灵秀精巧的清宫贴黄器物.PDF

维普资讯 ■■■■■■■■●●●■■■■■■■■■■_ REA、fOF＼TURALSCJE CEJ 灵秀精巧的清宫贴黄器物 北京口 周京南 斤斤刻艺术是我国传统工艺美术宝库中一朵璀璨的奇葩。我 木、禽鸟、纤悉俱备，其细若缕，且玲珑活动”，精巧冠绝 I1l国的竹刻艺术历史悠久，据文献记载：惟“殷先人，有 于世。 册有黄。”这说明削竹为简册，文字书于竹，至少在商代已经 竹刻成为专门艺术，是自明代中期开始的。明嘉靖年问， 流行。礼记 ·藻 ：“笏，天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼 在嘉定、金陵等地出现了竹刻艺术的流派，当时的嘉定竹刻 须文竹，土竹，本象可也。”可见，竹笏是周朝仅次于玉、象 名家是朱松邻、朱小松 、朱三松祖孙三代，擅长竹根雕和竹 牙笏的礼器。然而，由于历史与 自然环境等因素，古代竹器 节雕。刀工精细，刀法洗练，题材文雅，构图讲究，有很高 不易保存，故在考古发掘中发现很少。目前所见到的较早的 的艺术成就。入清以后，竹刻艺术又有了新发展。这一时期 竹雕器是湖北江陵拍马山战国楚墓 中出土的三兽足竹卮和西 的竹刻名家辈出，各创一格。如清初竹刻名家吴之瑶、嘉定 汉马王堆一号汉墓出土的雕龙纹髹彩漆竹勺柄 。唐代时期， 名家封锡禄等，所制作品妙造 自然，精巧绝伦。 竹刻艺术有了较大发展，“留青”技法盛行。今天在 日本的奈 清代中前期，正是中国封建社会经济、文化发展的鼎盛 良正仓院所藏我国唐代竹刻 “人物花鸟尺八”(尺八，唐时的 时期，无论在政治上、经济上、文化上都较前代有了较大发 一 种乐器，又称 “箫管”或 “竖管”)，从头到尾刻满图案花 展。这一时期国力强盛，国库充盈，四海来朝，八方入贡，清 纹。几名仕女，或在树下扑蝶，或在园中采撷花草，或在石 代统治阶级好大喜功的心理急剧膨胀。在艺术创作上处处体 上弹琴，其翩翩之姿，呼之欲出，笑容可掬的神情，跃然竹 现盛世景象，讲究标新立异，崇尚精巧。清政府为了满足皇 上。从构思到制作，都说明竹刻艺术在唐代已经成熟。宋代， 室贵族的特殊需要，沿袭了明代设置专门机构，督促生产，兼 竹刻艺术有了新的发展。元代陶宗仪 辍耕录 记载宋詹成 收税赋。康熙时期招致天下名工巧匠，制造百物。更于北京 造鸟笼，“四面皆花板，于竹片上刻成宫室、人物、山水、花 的皇宫大 内设 “造办处”，造办处下又设27种作坊，专门为 诗日得字知， 物实属罕见，故以上两件较完整的标本愈显难得。 天清 日月旨， 谚语的装饰在磁州窑系比较常见，但这么生动的民谣谚 地清百年生， 语在磁州窑系也不多见，而在耀州窑瓷中就更少见了。禚振 官清王法正， 西、杜葆仁老师曾在陈炉、立地坡采集到一件玉壶春瓶，上 家清出官人。 面也有一首简单的谚语，但字数远 比这件少，内容也不及这 这首诗充分反映了元代初年因为连年战争，老百姓生活 件丰富。这两件玉壶春瓶均请禚振西、杜葆仁先生过目过，他 穷困，企盼太平的社会心理。金代末年，元人人关，造成窑 们都认为这是属于耀州陈炉、立地坡元代窑的产品。而且是 工大量南逃，北方的耀卅I窑随之衰落。元初以后，虽有烧造， 一 件非常有意思和有价值的耀州窑系作品。 但产品已完全变了样，人们也以享用粗笨瓷为满足，市场份 陈炉、立地坡、上店村遗址都位于铜川市东南30里，三 额在缩小。主窑的铜川黄堡 已不再烧造，代之而起的是其窑 处窑址是继黄堡窑场衰败之后而兴起的很重要的耀卅I窑系窑 系产品，如陈炉、立地坡、上店村等窑址，但富有乡土气息 区。这两件玉壶春瓶为探讨古代耀瓷的发展演变和传承关系 与民间色彩的器物渐多。由于年代久远及天灾人祸，完整器 提供 了重要的线索。 责编 潇 然 34 收蕞总第l2o0l0期1．5