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教学相长：中国教师发展的核心话语 怎样推动我国教师专业发展，这是摆在我国基础教育面前的重大而紧迫的课题。在目光投向世界，寻求当代国际先进教育理论与经验支持的同时，很重要一点就是返向自我，从中华民族的优秀文化教育遗产中寻求发展的精神力量，继往开来。失去自己传统文化的基础，离开自己的国情，只是跟在外国人后面亦步亦趋，中国自己的教师专业发展搞不好，教育改革也不会有前途。 中国是一个富于哲学智慧的国家。浸透着中国传统哲学精神的中国传统文化，有着与西方文化不同的特质，中国的教育思想也具有与西方不同的特质，在基础教育改革与发展过程中，根据实事求是的原则，严肃认真地吸收、改造并转换中华民族的优秀教育文化，并积极吸收国外宝贵的教育理论与经验，建设有中国文化精神的教学理论，提高教学质量，是历史的必然。没有植根于中国本土文化的中国教育实践，就不会有真正能指导教育事业发展的中国自己的教育理论。中国的基础教育改革既要具有全球视野，又要真正建立在中华民族优秀的教育传统思想的基础上。我们认为这种探索应注重： 1．以现代化为视点，从教育哲学层面上，特别注重作为文化母体的中国传统教育文化精华的吸收和阐扬。 2．以判断的精神积极学习整理、分析西方教育理论与经验。 3．对我国中小学教师积累的丰富经验的学习与总结。 4．对我国学者教学理论探索的归纳与分析。 5．人文社会科学方法与自然科学方法的结合、理论探索与改革实际的结合。 中国基础教育改革和教师专业发展只靠舶来的理论和经验是不够的，急需中国优秀传统文化的滋养。而教学相长作为我国优秀的传统教育思想，正是一种可营养我国基础教育和教师发展的深厚的思想资源。在中小学改革中我们要继承我国优秀的传统教学思想，并结合时代的特点，加以转换，赋予教学相长以新的富有时代意义的内涵，将我国优秀的教学思想教学相长进行现代转换，教学相长就会成为中国教师专业发展的核心话语。我们凭借着教学相长的智慧，探索促进教师专业发展，提高中小学教学质量的有中国文化精神的教学理论，就一定会创造21世纪中国高质量的基础教育。 周易言：君子多识前言往行。我们认为建设有中国特色的、有实践意义的教学理论，必须从我国教育文化的历史积累出发，从我国教学实际出发，从我们自己土地生长出来的东西才是我们最需要的。 中小学教育工作者关注和研究在中小学实践中如何实现教学相长，是我国基础教育改革和教师专业发展的重要方向。 教学相长源于我国古代的教育名著《学记》，《学记》又载于《礼记卷第十八》，作者为孟子学生乐正克，写于距今两千多年以前。 《学记》写道：“学然后知不足，教然后而知困。知不足能自反也，知困能自强也。”意思是：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。知道不够，然后才能反省，努力向学。知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。所以说：教与学是相辅相成、互相促进的。教学相长意义深厚，其中一个“相”字准确地揭示了教与学、教师与学生在教学实践中的互联互动互促的关系。而我们今天经常使用的师生互动概念则主要是来自杜威实用主义教育理论。对于此前很久我们老祖宗关于教与学的原创式智慧表达却忘记了。而教学相长中一个“长”字又解释了教学双方互动交往的方向和积极结果，是教学水平的提高和学习质量的提高，是对教师和学生各自原有实践的超越，是教育意义之所在。 把教学相长放在《学记》整体思想中去理解，则能看到：在“君子如欲化民成俗，其必由学乎”“建国君民，教学为先”中，体现的对教育的高度重视。这使教学相长的思想自然地成为一个国家全局发展的一个重要内容。在“大德不官，大道不器”，发现教学相长的追求不是做官，而是崇高的道德；不是狭窄的专门技艺，而是大道、是至善。这使教学相长的思想不囿于技能的习得，没有专业主义的羁绊。在“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多、或失则寡、或失则易、或失则止。此四者心之莫同也。知其心，然后能求其失也。教也者，长善而救其失也”，体会到对理解学生的高度关注，对因材施教的倡导。这使长善而救失和掌握长善而救失的因材施教的能力成为教学相长的一个重要思想。在“道而弗牵则和；强而弗抑则易；开而弗达则思。和易似思，可谓善喻矣”中，感受到对启发诱导的追求。这一切使教学相长的思想高于对教与学的技术追求，充满着无尽的教学智慧。 今天世界已经进入了21世纪，当代的教育已经走到了历史的前沿，发挥着基础性的作用。我们今天讲的教学相长具有鲜明的时代内容。全球化与地方化的复杂互动，以及在这种复杂互动的条件下各国对基础教育的重视