湖北省北大附中武汉为明实验学校高二历史人教版必修3第2课《罢黜百家 独尊儒术》导学提纲（3）.docVIP

第2 课《罢黜百家 独尊儒术2》导学提纲 班级: 姓名: 小组: 评价: 【学习目标】 知道汉代儒学成为正统思想的史实。 【重点难点】 重点：董仲舒新儒学思想主张，西汉教育制度的初步建立。 难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。 【学法指导】 1、文字概述与图像紧密结合，培养阅读古文献的基本能力，提高学生随历史学习兴趣，开发学生探究学习潜质。 2、分析西汉前期社会背景，探究封建统治的政治需求；探究“举贤良”的用人政策是国家政治、经济和国防的需要。 【导学流程】 【导】 【思】【议】【展】 “春秋大一统”和“罢黜百家” 材料一 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。……古之王者……南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序以化于邑。 ——《汉书·董仲舒传》 材料二 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。 ——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》 （1）根据材料一并结合所学知识指出：董仲舒的“大一统”是“统”什么。并分析这一主张产生的结果和影响。 （2）结合材料二及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处。 想一想： （3）汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？ 董仲舒的“新儒学”思想新在何处？其实质和特点分别是什么？ 董仲舒的教化思想 材料一 凡以教化不立而万民不正也。……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序（学校）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。 ——《汉书?董仲舒传》 材料二 五年春，置《五经》博士。八月，……征吏民有明当世之务、习先圣之术者。详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗举礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。……丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。 ——《汉书?武帝纪》 材料三 董仲舒的教化思想适应了当时社会发展的要求，是当时客观形势的正确反映。虽然，从本质是说，这一主张是为巩固汉政权的封建统治服务的，但从客观效果来看，它不仅对当时，而且对以后中国封建社会的统一、巩固和发展起了积极的进步作用。 ——高春菊《董仲舒教化思想研究》 材料四 为他们的政权合法性寻找某种原则，对于他们是至关重要的。……汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家……他们最大成就是，使这个从未亲身经历封建时代的新文人阶层相信，孔于的学说能够应用于新的政治体制……中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。这个文人阶层原来捍卫的是旧封建制度，但是在此之后，他们一直反对任何分裂活动。 ——菲茨杰拉德《中国简明文化史》 （1）据材料一，概括董仲舒针对教化提出的具体主张。结合所学知识，分析董仲舒倡导教化的主要原因。 （2）据材料二，概括汉武帝重视儒学的主要措施，分析其作用。 （3）据材料三、四，结合所学知识，分析董仲舒教化思想的历史影响。 【堂测堂练】 阅读材料，完成下列要求。 材料 成都西汉文翁石室授经讲学图 拉斐尔《雅典学院》 提取材料中的信息，结合所学知识，从艺术作品与思想关系的角度进行中西比较。