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《旁观者2别墅专刊》文案 目录 序言： 《重拾中国人的居住自信》----何斌 庭院小札 《中国人的庭院情结》—姚松军 《城市中产的庭院式回归》—佚名 《少年心，庭院梦》---廖凌 庭院考量 《壁炉or庭院》----何斌 《空间共生与建筑时尚》---曾威 《新中式别墅的静极思动》—佚名 市情案例 《中国别墅十年史》---佚名 《九间堂与第五园的数字PK》----何斌 别墅贴士 《别墅关系学》----佚名 《关于别墅地下室》—佚名 经典巡礼 《中式庭院住宅巡礼》----佚名 序言 重拾中国人的居住自信 文/何斌 要问现在的中国人在居住方面有没有自信，看看国内最富裕的人在住什么样的房子就知道了，大都市、小县城随处可见的欧式、美式别墅，经常让人有身处异域的感觉：尖顶、高柱、石材立面，更有甚者直接把房子造成了白宫的样子，但遗憾的是房子的中国主人们却似乎并不想要老外那样的生活方式：日光浴、草地烧烤、家庭party、一家人围着壁炉看书、弹钢琴。因而，也曾听到身居欧式大宅的朋友谈到“总觉得这房子不像是自己应该住的地方”。 至于中国人为什么没有居住自信，应该跟中国曾经在很多方面确实大大落后于外国有关系，小至食品、服装，大至汽车、飞机，中国人从一度的闭关自守到打开国门后猛然发现外面真是先进和精彩，进而发展到认为一切都是进口的好，房子也理所当然是外国的好了。 然而和谐的住宅取决于业主们的生活方式，受传统文化的影响。不同的生活方式和传统文化需要不同类型的住宅产品来满足，只有先进的施工工艺、建筑材料、电器设备、智能设施才可以拿来主义的姿态来学习和应用。 其实中国人在居住方面是应该更有自信的。中西方文明的差异在住宅上的表现是：西式传统住宅是西方人征服、改造自然的一部分——人改造自然；而中式传统住宅则被中国古人理解为与宇宙和自然沟通的心灵天地——人融于自然。虽然西方文明近百年来不断征服自然，取得了辉煌成就，但自然所回馈的严重负面效应也逐渐让西方人认识到尊重自然的重要性，因而在现代的一些优秀建筑作品上，也开始体现出东方哲学融于自然的一面。在国内，中式传统住宅则一度因为工艺繁琐、建材昂贵、施工效率低、对工匠要求高等各方面原因脱离了市场化的主流，然而最近我们却也在国内看到一些出色的房地产案例，运用现代的建材和工艺完美地诠释中式建筑。所以中西建筑文化在保留各有传统的基础上逐渐融合成为一种趋势，而这种趋势则更多体现出回归东方文明“天人合一”的精髓，这一点可以从一些西方建筑大师的经典案例中可以看到，尤其是密斯．凡．德．罗（Mies Van Der Rohe）、弗兰克．劳埃德．赖特（Frank Lloyd Wright）、雨果．哈林（Hugo Haring），他们的传世作品更是透射出建筑、人、自然环境间的和谐，深受东方哲学的影响。 整理出这本《旁观者别墅专刊》，是基于一段时间来积累的一些关于中国人应该住（盖）什么样别墅的思考，也是受到了市场上几个中式大宅成功案例的激励，更是希望出现更多真正适合中国人居住的物业来“重拾中国人的居住自信”。 庭院小扎 中国人的庭院情结 文/姚松军 中国的居住建筑自从产生以来就和庭院联系在一起。到明清时期，是中国民居发展的顶峰时期，当时有很多典型的建筑， 在北方，如北京的王府大院、普通四合院等；山西的晋中民居、乔家大院、大家大院、蒋家大院等。在南方，则以徽州民居、江南水乡和苏州园林为代表。 所谓庭院，就是以居住房屋围合而成的院落，形成一种室内室外共同使用的居住生活空间。自古以来，中国人的居住都没有离开过庭院。中国历史制度的变迁，见证了中国庭院的发展历史。无论是殷商时期的 “皇囿”，还是秦汉时期的“宫苑”，都诠释了一概念：中国庭院一开始就是帝王将相、皇亲国戚的领地，也预示着以后不同社会形态、不同社会阶层的不同庭院所具有的丰富内涵。 唐宋时期，经济发达，文化繁荣。士大夫们为了追求功名利禄远离了自然山水，由乡村来到了城市，由于规模较大的自然庭院不可能都在城市有限的空间中营造，在近郊置业，一时蔚然成风。这些宅院多为平面长方形，有墙壁围之，房屋多为三开间，常与大门中间回廊连接。此时的庭院建筑已不满足于对自然的单纯模仿，而从有限有具体景物中表现出无形的意境，提倡“取之象外”的美学追求，以表现精神的自由和愉悦。 明清时期，成中国庭院建筑发展的高峰时期。北方的“四合院”和南方的“天井院”已成为一种标准院落的布局形式。现在所能见到的多数经典园林多为明清时期的作品，如大规模写意自然园林----北京的颐合园，如江南私家园林的杰出代表----苏州的拙政园等，再如本文一开始所提的乔家大院。这一时期的私人宅院为了满足可居可游的要求，往往在宅后附加一个花园。园林庭院不但模仿自然山水，而且还集仿各地名胜于一园，形成园中有院、大院套小园的不同风格。 至近代，随着人口密度的增加