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* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 答案 (观点一)我赞成爱狗人士的做法。狗对主人最为忠诚,可以说狗是人类的好朋友,对待朋友,我们不能无情无义。另外,在西方发达国家,爱狗已成为一种共识,吃狗肉被看作是一种野蛮的行为。在这一点上,我们也应与世界接轨,不能再让虐待狗、吃狗肉这样的行为出现了。 (观点二)我不赞成爱狗人士的做法。狗对主人忠诚是不错的,但是不是凡是对人忠诚的动物人类都不能食用它们的肉呢?如果是这样的话,那么爱羊人士也可以因为羊对人温顺而禁止别人吃羊肉。狗肉你自己可以不吃,但你不能把自己的道德标准强加到别人身上,别人吃狗肉也是他们的自由。毕竟中西方文化不同,我们大可不必生搬硬套,将西方人的观点强加到中国人身上。 多读厚积 结构严谨 《说不尽的狗》一文视野开阔,看似随意任性、不假思索,实际上文章上下连贯,前后照应,结构严谨。 写作中的结构严谨,是指用清晰的思路来组织安排作文的内容与层次。具体包括结构要素之间形成有机的整体,彼此呼应,前后照应,衔接自然,章法合理,中心内容突出,各部分之间相对均衡。 Ⅰ 读技法 · 勤练笔 【技巧点拨】 写作若想克服结构混乱的毛病,需要注意以下几点: (1)集中笔力,紧扣中心。不能撇开中心,横生枝节。不能围绕一个中心写着写着,中途岔出别的话题。这样在内容上,多数表现为离题;从结构上看,则线索分散,笔力游离。 (2)通盘考虑,整体运作。不能恣意妄为,逻辑混乱。写作前要通盘考虑,不可想一段写一段,写到哪算哪,不尊重事物的内在联系和客观规律,使思路缺乏条理性。 (3)层次清晰,分段适当。不能层次之间内容杂糅交错,在某一段里硬将几层意思塞进来,破坏了段意的单一性、内容的完整性和容量的适度感。 (4)过渡得当,重视照应。在内容转换过程中会用适当的过渡性语句,前面提到的问题在后面要有着落,后面出现的内容在前面要有铺垫。注意首尾照应,注意点题。 【迁移运用】 下面是一篇作文的节选,在结构上存在一些不足之处,请予以改正。 敢于品尝生活的辣味,也是一种积极有为的人生姿态。文天祥“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”的壮烈;屈原宁愿自沉汨罗江也不愿意和世俗同流合污;谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的悲烈,他们正是品尝了“辣”的味道,才被后人铭记于心的。辣是很多人极其喜欢却又不敢尝试的味道。它刺激,酣畅,浓烈。 我想起了电影《活着》,不知人们怎样理解它的主题。也许对于我们这些凡夫俗子来说,活着就是回忆过去、品味现在和期待未来。活着的滋味到底是什么样,谁也说不清。但是有一点可以肯定,只要我们敢于正视,敢于品尝,勇于面对,我们还有什么可惧怕的呢? 无论怎样活着,不能只为着自己。尽管我们为此可能要品尝许多痛苦,但是作为一个大写的“人”字,我们理应活得更有滋味,也更有意义。(高考作文《活着的滋味》) 提示 第1段中最后两句属于观点性的语句,不能放在结尾,要放在开头,和“敢于品尝生活的辣味……”衔接起来,从道理上论证“敢于品尝辣味”的意义。另外文天祥和屈原的事例也要互换位置。第2段中先列举事例论述显得突兀,缺乏与上一段之间的照应,可以把本段的后半部分前移,先表明观点“只要我们敢于正视,敢于品尝,勇于面对,我们还有什么可惧怕的呢?”,再结合《活着》论证。最后收束全文,形成“总分总”的布局格式,更有论辩力。 答案 答案 (示例)辣是很多人极其喜欢却又不敢尝试的味道。它刺激,酣畅,浓烈。敢于品尝生活的辣味,也是一种积极有为的人生姿态。屈原宁愿自沉汨罗江也不愿意和世俗同流合污;文天祥“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”的壮烈;谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的悲烈,他们正是品尝了“辣”的味道,才被后人铭记于心的。 活着的滋味到底是什么样,谁也说不清。但是有一点可以肯定,只要我们敢于正视,敢于品尝,勇于面对,我们还有什么可惧怕的呢?我想起了电影《活着》,不知人们怎样理解它的主题。也许对于我们这些凡夫俗子来说,活着就是回忆过去、品味现在和期待未来。 无论怎样活着,不能只为着自己。尽管我们为此可能要品尝许多痛苦,但是作为一个大写的“人”字,我们理应活得更有滋味,也更有意义。 Ⅱ 读素材 · 善积累 一、课本素材 【点击文本】 活用成语 文本引用了许多和狗相关的熟语,例如“狗头军师”、“狼心狗肺”、“狗尾续貂”、“狗眼看人”、“狗嘴里吐不出象牙”、“狗咬吕洞宾”、“狡兔死,走狗烹”等,这些熟语都可以活用到作文中。 【运用示例】 当一部好的影视作品出现以后,往往会继续拍续集来延长影视的影响力,来达到持续吸金的效果。作品出了续集以后口碑反而直线下降,为何精彩过后的不是经典,而是一堆堆的文化垃圾?在市场经济大潮的冲击下,面对着第一部成功作品所带来的荣誉和金钱,编剧们迷失了方
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