人教版必修三宋明理学.pptVIP

课标要求 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 儒学产生 初步发展 春秋 儒家思想演变线索 魏晋南北朝—隋唐 正统思想 遭到打击 西汉武帝 秦朝 战国 宋明 面临挑战，三教合一 理学产生，儒学复兴 1.魏晋时期 2.隋朝 3.唐朝 佛道民间传播，儒学在民间面临挑战 儒学家提出“三教合一” 统治者奉行“三教并行”， 一、宋明理学兴起的背景： 三教合一 儒学正统地位受到挑战 （官方） 儒学吸收佛、道精神，有了新发展 佛教吸收儒学精神，渐趋本土化 道教受到儒家影响，主张“贵儒”又“尊道” 表现： 背景： 儒：负责年轻时求取功名 “为万世开太平” 社会 佛： 为失意时的安慰 “胜者为王，败者为僧” 未来 道：为老年时的祈求 “长生不老” 人生 处处留痕——三教合一 孙悟空 此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。 《三教图》（清·丁云鹏）， 现藏于北京故宫博物院。 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 道、佛 儒（根本） （目的） 理学的含义： 北宋时期，儒家学者融合了佛道思想来解释儒家的义理。他们建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。 1、理学的含义： 2、基本流派： 宋明理学 兄程颢 弟程颐 朱熹 陆九渊 王守仁 程朱理学 陆王心学 二、宋明理学主要流派 （一）程朱理学 二程观点 天理是万物本原，先理后物 把天理和伦理道德直接联系起来 “格物致知”把握“理” 朱熹观点 理之源在于天理 天理就是三纲五常，存天理灭人欲 “格物致知”明道德之善 程朱理学的观点 天理是万物本原，先理后物 道德观： 理在社会上表现为儒家道德规范 方法论： 格物致知 （客观唯心主义） （道教） （佛教） （儒家） 存天理灭人欲 世界观（核心）： “理”是宇宙万物的本原---哲学 “格物致知”的认识论-----方法论 “存天理,灭人欲”-----伦理观 程朱理学 1.主要观点 适应了统治阶级的需要，维护了封建专制统治；南宋以后成为官方哲学。 《四书章句集注》成为教科书。 学术思想流传海外。 2.影响 陆九渊 南宋思想家，人称象山先生。心学创始人 王守仁 明思想家，世称阳明先生。心学集大成者 理学发展到新阶段，号称“心学” 由程朱理学的客观唯心主义转变为陆王心学的主观唯心主义。 （二）陆王心学—理学的发展 1、陆九渊 （1）背景：对程、朱探究真理的繁琐方式表示不满 （2）思想 ① 核心：心即理也，心是万物本原 ② 途径：反省内心就可得到天理 王明阳（明中期） （1）背景 （2）主张 （3）地位——心学的集大成者。 A、 明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不 安，封建专制统治陷入危机； B、 王阳明认为，社会动乱的原因是人心破坏所 致， 只有通过整治人心，才能挽救统治。 A、 宣扬“心外无物”“心外无理”的命题——吸取 佛教的“心外无佛，即心是佛”思想； B、 提出“致良知”和“知行合一”的学说 致良知——良知是天理。加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。 知行合一——知和行都产生于心，用良知支配自己的行为实践。 商场着火了－－ 程朱理学代表 陆王心学代表 反复观察火情，寻找逃生方法 闭目静坐，想象着火会自生自灭，千万不能乱了方寸。 程朱理学 陆王心学 不 同 点 世界观 哲学范畴 方法论 共 同 点 代表 实质 内容 影响 “理”是万物的本原 “心”是万物的本原 客观唯心主义思想 主观唯心主义思想 格物致知（外在） 内心反省（内在） 儒学的新形式； 以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人欲 “理”； 唯心主义； 继承孔孟的“仁”“礼”。 翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人” 。 ──鲁迅《狂人日记》 贞洁牌坊的背后是血泪 恐怖的三寸金莲 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。 ——明·于谦 苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之。 ——清·林则徐 宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响（郭巨埋儿、三寸金莲、贞节牌坊） 理学重视主观意志力量，注重气节