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陋室铭 刘禹锡 释 “铭”铭:原是刻在器物、碑碣上面的文 字,用以记述功德或劝诫自励, 后来成为一种文体。铭文的篇 幅一般不长,多数句式整齐, 而且押韵。 陋 室 铭 刘禹锡 山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/则灵。斯是/陋室,惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿,草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒,往来/无/白丁。可以/调/素琴,阅/金经。无/丝竹/之乱耳,无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。孔子云:何陋/之有? 释 “铭”城南三间房—— 面对大江观白帆 身在和州思争辩城北一间半—— 垂柳青青江水边 人在历阳心在京城中一间房——《陋室铭》劝诫自励解 “陋”“天下第一铭”,唐代刘禹锡的《陋室铭》解 “陋”苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,解 “陋”陋室“陋”在何处呢?从哪些地方可以看出来?苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。品 “德”陋室真的“陋”吗?结合具体词句分析我从( 原文词语 ) ,看出陋室的(特点),因此( 观点总结 ) 。 上、入以拟人手法,具有动态美感。大学问家绿、青富有生机,令人欣喜不学无术的平庸小人品 “德”斯是陋室 惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁不加修饰的古琴动词的使动用法,使.....劳累。品 “德”可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形品 “德”境景苔痕上阶绿 草色入帘青无丝竹之乱耳 无案牍之劳形趣人可以调素琴 阅金经谈笑有鸿儒 往来无白丁品 “德” 作者写自己的陋室,为什么还要提到“诸葛庐”和“子云亭”? 字孔明,号卧龙,三国时期蜀汉丞相,出世之前居于南阳的草庐。杰出的政治家、军事家、散文家 字子云,西汉著名学者。扬雄是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家。扬雄曾撰《太玄》于草玄亭,后世简称“玄亭”扬雄诸葛亮类 比山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。昔子欲居九夷。人以为陋。孔子曰:“君子居之,何陋之有?” ——《何陋轩记》品 “德” 文末以孔子的“何陋之有?”作结,有何深意? 评 价“故武陵洞间夷歌,率多禹锡之辞” ——《旧唐书》 “彭城刘梦得,诗豪者也,其锋森然,少敢当者。予不量力,往往犯之。” ——白居易“无体不备,蔚为大家” ——管世铭比 对“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千” ——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》“寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃” ——柳宗元《小石潭记》“雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处” ——秦观《踏莎行》积极乐观 旷达豪迈延 伸解读《陋室铭》,评价刘禹锡,你有了什么新的认识和感受,请和大家分享一下。拟 联阅金经调素琴此乃高雅之士 比诸葛赛子云方为治世贤才 效法本文对偶句,请你结合本课所学知识拟写一则对联,字数不限,力求对仗工整。结 语浪 淘 沙 刘禹锡莫道谗言如浪深,莫言过客似沙沉。千淘万漉虽辛苦,吹尽黄沙始到金。
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