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电影翻译文化意象探索新电影论文 “传播学是研究人类如何运用符号进行社会信息交流的科学。”[1]人类社会信息的交流，实质上就是信源操纵可选的符号系统，实现对信宿的影响。这一过程中，信源得到了传播，从而实现了信息的交流。就电影传播而言，如果受众是异国文化和语言背景，要实现有效传播，就必须借助翻译，翻译是实现有效传播的桥梁。电影翻译是一种特殊的传播，有别于一般信息的传播，电影翻译传播的信息是跨语言、跨文化的。 一、传播学视角下电影翻译的特征及文化意象 从传播学视角来看，电影翻译的传播过程需要两次编码，第一次编码是原始信息转化为适合一般受众的加工信息，第二次编码是跨文化、跨语言的编码，即在前一次编码的基础上，将信息转化为不同文化和语言背景的受众可以接受的信息。在网络化、信息化的时代，各国思想、文化和语言的碰撞和交流比以往任何时代都要频繁。中外电影的传播，即是中外思想、文化和语言的碰撞和交流。电影作为一种综合艺术，在地球村的时代，已经跨越了国界，但要在不同文化和语言背景的受众中有效传播，翻译是必不可少的桥梁。在一般的文本翻译和现场口译中，翻译的核心任务就是将源语译成目的语。诚然，作为综合艺术的电影，为了实现跨文化的有效传播，需要将源语译成目的语，但这只是电影翻译的基本任务，关键的任务则是文化意象的处理。电影，是一种大众文化艺术形式，体现了创作团队的主体意识，同时经由相关部门的审查、电影批评与评论者的学术洗礼以及受众的观影回馈，共同楔入了所在群体的社会心理，从而体现了该群体的文化意象。[2]文化意象是一种文化符号，“具有相对固定的独特的文化含义，有的还带丰富的意义和深远的联想，人们只要一提到它们，彼此间立刻心领神会，很容易达到思想沟通”。[3]作为一种符号，文化意象包括互相依存的能指和所指两方面。文化意象的能指是物象，即信息意义之载体，所指是寓意，即作为载体的物象所传达的信息意义。文化意象有多种表现形式，如植物、飞禽、走兽、成语等。语言是文化意象的表现方式之一。例如，“龙”是中国人的一种重要文化符号，物象是“龙”这个传说中的动物，其寓意是“吉祥”“成功”“高贵”等。“龙”是中华民族的图腾，龙文化已经渗入到每个中国人的潜意识里，中国语言中有很多包含“龙”的成语，是中国龙文化的反映，如：卧虎藏龙、龙腾虎跃、龙飞凤舞、龙马精神等。而在西方文化里，“龙”是邪恶的化身，体现在英语中，如She’sabitadragonaroundplace，指“她在这里是个很跋扈的人”。各民族的文化存在差异，存在不同的文化意象。文化意象还具有“语境依赖性”。[4]电影作为综合艺术，反映了各民族的文化意象。跨文化跨语言的电影传播，涉及到文化意象的处理。文化意象的处理，在电影跨文化传播中发挥着举足轻重的作用。如前所言，文化意象表现为植物、飞禽、成语。作为已经成型的电影，其中的植物、飞禽、走兽等非语言文化意象不可能重新塑造，也没有重新塑造的理由。为了实现电影的跨文化传播，我们唯有通过翻译处理语言反映的文化意象。电影中语言反映的文化意象处理有三种策略：顺应、转换、增补。 二、中国电影“卧虎藏龙”中文化意象的顺应传播 电影《卧虎藏龙》，其片名直截了当，点出了“龙”这一文化意象。该影片取得了巨大成功，获得第73届奥斯卡最佳外语片等多项大奖。“卧虎藏龙”一词来自北周#8226;庾信《同会河阳公新造山地聊得寓目》诗“暗石疑藏虎，盘根似卧龙”，其英文译名是“crouchingtiger,hiddendragon”，该译名采取直译的方式，将中国“龙”的文化意象直接输向世界，这种处理策略适应了当前中国文化走出去的战略。作为一部中国电影，“卧虎藏龙”能在西方世界取得巨大成功，与其文化意象的处理有莫大的关系。该部影片有两对主角及两条线索。一对主角是李慕白和于秀莲，二人之间存在柏拉图式的爱情，其对白是西方知识分子推崇的“莎士比亚式”，让人觉得浪漫、高贵。另一对主角是罗小虎和玉娇龙，二人敢爱敢恨，敢打敢杀，与前一对主角构成鲜明对比，虽然不受西方知识分子待见，但是深得美国普通观众之心。影片片名“卧虎藏龙”中的“虎”和“龙”有多重喻义，“虎”暗指“罗小虎”，“龙”暗指“玉娇龙”，但“虎”和“龙”的深层含义是其体现出的文化符号意义，即“吉祥”“成功”“高贵”，“卧虎藏龙”即指深藏不露的成功、尊贵的人才。而在西方世界，“龙”的文化意象大相径庭，指口中喷火的邪恶怪物。译者将“卧虎藏龙”直译为“crouchingtiger,hiddendragon”，没有迎合西方的文化意象，而是直接体现中国的文化意象，与影片的内容和思想溶为一体，用恰当的方式将中国元素展示出来，让西方人获得共鸣，因而接受并理解了影片中体现的中国文化元素。这是在翻译中通过顺应源文化意象让“中国文化走出去”的成功范例。 三、西方电影《魂断蓝桥》