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浅谈舞蹈艺术生命情调艺术创作论文 摘要：生命的内涵及表象意义在亘古不断地被诠释和阐发，而这种阐发恰被集中地体现于人类反观自身的艺术活动过程中。在艺术创作与表达中，生命常常“化”之为“情调”，“化”之为个体与宇宙万物“普遍生命”妙契、冥合于艺术品之上的“生命情调”。舞蹈是最深入“直觉”的灵动，是以最“纯粹”的形式体现出“人”之生命“意味”。在舞蹈艺术创作中，艺术家以时间创化生命，以空间承载生命，以身体显现生命，言说着幽深、致远的生命情调。 关键词：舞蹈创作；生命情调；时间；空间；身体 生命的内涵及表象意义在亘古不断地被诠释和阐发，而这种阐发恰被集中地体现于人类反观自身的艺术活动过程中。在艺术创作与表达中，生命常常“化”之为“情调”，“化”之为个体与宇宙万物“普遍生命”妙契、冥合于艺术品之上的“生命情调”。苏姗#8226;朗格指出了：“艺术结构与生命结构的相似之处。”[1]55在她看来，艺术即为生命的形式。宗白华先生也强调：艺术“深深地表达了生命的情调与意味”[2]373。的确，生命化生出艺术，艺术承载着生命，二者相生共融、无法割裂。艺术的创造便是将“浩荡奔驰的生命收敛而为韵律”[2]102；艺术的形式与节奏表现着“生命的内核，是生命内部最深的动”[3]98；艺术品即是“艺术家的第二生命或生命自身”[4]59-60。正是艺术与生命在“同构”、“化合”中，最终构建并呈现为一种至“情”、至“性”、至“纯”、至“真”，“至动而有条理的生命情调”[3]98。这个“情调”是“美”（艺术）之本体；是情感、志趣、风范与格调……；更是艺术家对生命根由妙契体悟而主客冥合化生的“意味”形式的“生命境界”。舞蹈作为最是“情动于衷”的艺术形式，她是那样的激烈如火，哀怨多情，她是最深入“直觉”的灵动，是以最“纯粹”的形式体现着“人”之生命“意味”。宗白华先生站在“宇宙生命论”的基础上，曾评价舞蹈是“最高度的生命、旋动、力、热情，是一切艺术表现的究竟状态，且是宇宙创化过程的象征”[2]366。诚然，若艺术与生命的弥合存在程度之分，那舞蹈无疑是最为纯粹的生命形式，是“生命情调最直接、最实质、最强烈、最尖锐、最单纯而又最充足的表现”[5]195。舞蹈正是以时间创化生命，以空间承载生命，以身体显现生命，言说着生命之情调，将“深不可测的玄冥境界具象化、肉身化”[2]366。正如张彦远所言的：“穷元妙于意表，合神变乎天机”。也如方东美先生所说的：“生命的醉意与艺术的梦境深相契合，产生一种博大精深的统一文化结构，在这里面，雄奇壮烈的诗情……与锦绚明媚的画意……融会贯通，神化入妙。”[6]222这正是道出了舞蹈艺术与“生命诗情”的共鸣。这一共鸣是“人”的存在、欲念、情愫与性灵，是宇宙万物“普遍生命”的“生生不息”与“大化流行”。 一、舞蹈以时间创化生命 “时间”概念的探讨由来已久。中国的《诗经》、《管子》、《礼记》、《易经》等著述，西方的亚里士多德、牛顿、奥古斯丁、康德等先哲都对这个概念进行过论述。出现了“客观时间、主观时间、关系论时间、先验时间、实体论时间、相对时间、心理时间等具有代表性的理论观点”[7]。“时间”的认知对艺术创作有着重要的影响，甚至直接导致了艺术流派的诞生。对于舞蹈而言，时间无疑是其核心要素之一。在时间的过程中，舞蹈运化生成，才有了四维的运动天地，情境和意味流淌铺陈。舞蹈中，一方面，时间“绵延”直透出生命之永恒；另一方面，时间流淌涵容着生命之创化。首先，舞蹈创作中以“绵延”之时间意味结构作品，并体现生命永恒之主题的，无疑受到了立足于生命哲学的直觉主义者伯格森的“心理时间观”的影响。伯格森从生命体验的角度将“‘时间’归于‘心理状态强度’……认为‘流动的意识状态’的‘绵延’是时间的原初和本质”[7]，在此“绵延”中，时间长短的意义被消解，过去、现在与未来弥合共存，生命得以超越，得以永恒。当代编舞大师尤里#8226;季利安的《最后的第一次触动》中，编者的生命体验运化于时间的过程，主体“流动的意识状态”之“绵延”结构出整个作品，化为生命永恒之“动”。该作品创作灵感源自一张老照片，照片“这个‘时间片段’，就成了……出发点”（季利安语）①。作品的开头和结尾处，舞者均为同样空间结构造型，只是由开场的立体空间压缩为结束的台口平面空间（照片），伴随着结尾天籁般的一声敲击，“整个场面就像是一只手表的缩影”（季利安语）②，40分钟的作品仿佛只是“秒针”的一顿，只是生命流中“重要瞬间”（照片）展开的意识“绵延”而已。在此“绵延”中，舞者在机械化的极尽缓慢的“动”，喝着酒、看着书、摇着椅……外化着主体“意识流动”的视像。舞台的时间被无限的拉伸，时、分、秒的速率长短完全听由主体的直觉与生命体验。这里，“时间是永远无法绝对测量的”（季利安语）③。时间即为生命，刹那成为生命之永恒。其