诺丁斯关怀理论对学育的启示学校德育论文.docVIP

诺丁斯关怀理论对学育的启示学校德育论文 【摘要】内尔#8226;诺丁斯，美国当代著名的教育哲学家、德育界的巨擘。诺丁斯非常认同吉利根的说法，并尽力将“关怀”的理念运用到道德教育过程之中，这一具有较强人文特色的关怀理论得到联合国教科文组织的认可，并在1989年的“面向21世纪教育国际研讨会”上，将使教育者“学会关心”确定为21世纪全球教育的一个重要主题。与此同时，这一关怀理论对我国学校德育建设有巨大启发意义。 【关键词】诺丁斯关怀理论;德育建设 一、诺丁斯关怀理论的主要内涵 （一）伦理道德内涵。诺丁斯本人不仅是女权主义的代表人物，而且也是关怀伦理学的代表人物。她认为关心是一种关系，在关心的发出者和接受者之间必须存在双向互动。无论是关心的发出者还是接受者，只要哪一方出现问题，关心的关系就趋于破产。当然双方可能还会存在某种关系，但这已经不属于她所认同的关心关系范围内了。在教育实际中，也会遇到这样的情况：无论教师多么用心去关心学生，可学生就是感受不到关心。来自学生“老师不关心我们”的抱怨值得教师去追问，教育到底哪里出了问题？（二）道德教育目标。诺丁斯认为，“如果一个学校要有一个主要的目标，用这个主要目标来建立和协调其它目标，那么，这个目标应该是培养学生们成为健康的、有能力的、有道德的人。这是一个伟大的任务，其他所有任务都应该为其服务”。[1]二十世纪五六十年代，美国教育界推行学科结构化运动，强调智力开发，希望在与苏联的竞争中处于领先地位，结果没取得多大效益。随后，课程改革便回归基础，且被简化为“行为目标”。教师被告知，在教学过程中，一定要明白让学生做什么，在什么条件下做，做到什么标准。目标教学在很多学区被理解为能力教学而成为毕业考试的核心。教师为达到好成绩设置教学目标，学生却总是不能按照教师规定的目标学习。实际上，学生更关注学校课程里没有的东西。在试图找到一种最佳的教学方法过程中，教师和学生不经意变成了实验者和被实验者。面对学校里严重的“重智”现象，诺丁斯一再否认自己是反智主义者，只是强调智力开发固然重要，但不能成为学校的首要任务，强烈呼吁教室应该成为这样一个地方：学生们在其中合法自由地展示和探索他们多种多样的人生目的。[2]教师和学生带着好奇心和求知欲共同生活和成长。她极力主张追求人的全面发展不会阻碍和压制智力发展。（三）道德教育内容。诺丁斯以关怀为核心，根据涉及的不同知识、技能和态度等设计了不同于现行的课程体系。这套课程体系并不是要反对发展学生的智力，恰恰是为了更好地开发他们的智力打基础。它具体包括以下六个方面：关心自我，关心身边的人，关心陌生者和远离自己的人，关心动物、植物和地球，关心人类创造的物质世界，关心知识。以关心自我为例，关心自我主要由物质生活、精神生活、职业生活和娱乐生活等四个部分构成，大体涵盖了一个人的全部，归根结底就是注意身体健康，满足精神需求，上好班，心情好。诺丁斯认同杜威提出的把“连续性”视为教育活动的一个重要原则，任何一个教育活动必须与学生入学前的经历相连接，同时也与他们未来的生活相连接，以便更好适应未来，并且她的课程体系也符合这一原则，从己出发，学会关心身处其中的有形或无形事物，做一个温暖的人。（四）道德教育的四个要素。第一个要素是榜样。榜样在关怀理论中至关重要。首先，道德教育不是通过教师灌输道德知识或数理逻辑推理去解决实际面临的问题，而是主动与学生建立关怀关系，在这种关系中，教师以身作则地向学生展示如何关怀。这样学生有了被关怀的经验就为日后成为关怀者做了铺垫。从这一角度，教师作为关怀者的角色比作为榜样的角色更重要，但只有教师身体力行且真诚地关怀学生，良好的效果才能凸显出来。苏霍姆林斯基也曾指出，教育首先是关怀备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵。第二个要素是对话。这里的“对话”不仅仅是人们在一起随便谈天说地，也不是一方高谈阔论，另一方被动收听。对话是一种开放的状态，无所谓固定答案，双方在开谈前并不清楚最终的结果将会是什么。诺丁斯非常重视对话的作用，并指出对话有三种形式，分别是正式的（话题有哲学色彩，严肃，受限）、“不朽的”（话题与存在的问题有关系，可正式，也可非正式）、日常的（多发生在亲朋好友之间），她强调日常的对话是相当重要的，但也是容易被人忽视的。在日常对话里，孩子会无意间感受到信任和关怀，更能学会关心他人。在真正的对话关系中，关怀交谈的过程比结论更为重要，双方将重点放在所谈话题上，会有意识地打量是否会伤害到对方。因此好的对话本身就是一种关怀关系。第三个要素是实践。经常会听到评价某人时说，某人具有“军人思维”“商人思维”或“律师思维”等，不同职业的训练活动和规章制度不仅提供一些工作技能，而且也在无形中锻造了人们独具职业特色的待人接物原则，这都是在工作实践中日积月累的。如果希望人们能领悟关怀的