《信陵君窃符救赵》(精品课件).pptVIP

名联欣赏 有史公作传如生，爱客若君，真令读者慷慨悲歌不已； 其门馆风流未谢，于今思昔，问谁能拔抑塞磊落之才。 信陵君为战国四公子之一，后人为纪念他，在大梁（今开封）建有信陵君祠，这是清同治年间进士许振祎题于信陵君祠的一联。 战国四公子 春秋战国时诸侯的嫡长子，预定继承君位的，称“世子”，其他的儿子称“公子”。魏无忌，战国时魏国的贵族，是魏昭王的小儿子，魏安釐王的弟弟，魏无忌即信陵君，信陵君是其封号。信陵，地名，在今河南省宁陵县境内。他与齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄歇，并称为战国时期“四公子”。 关于门客 战国时代，出现了一个特殊的阶层，即“士”的阶层，这是个知识分子阶层。这些人走公室，跑私门，不狩不猎，不农不商，靠知识糊口，奔走四方。他们有较高的文化素养，或有高强的武艺，能文能武，又懂政治，懂经济，懂军事，懂外交，为各国统治者效劳。他们在战国时代起着异乎寻常的作用，他们可以左右各国的政策，处理各国的外交，指挥各国的军队，如著名的纵横家苏秦与张仪两人几乎操纵着战国时代各国的外交关系。这些士人投奔到权贵的门下，以谋生活，故称为门客。 关于座次 在古代一般是尊右卑左的，成语有“无出其右”的说法； 而“左物”是下物，“左迁”为贬官，“左道”为邪道。但在乘车时，则正好相反。尊者居左，御者居中，居于右位的叫“车右”，亦名“骖乘”，职责在于防止车子倾斜或受阻，保护居左尊者的安全，一般由有能力的人担任。因此文中的“虚左”就是“空出尊位”的意思。这个句子后来演变为成语“信陵虚左”或“虚左待贤”。 研讨本文的主题思想 　　　　有关本文的主题思想历来有多种解释： 　　(1)认为本文的主题在于突出魏公子待客以诚，和宾客们的以死相报。 　　(2)认为作者的写作意图主要是赞扬信陵君的政治远见。 　　(3)认为作者主要是赞扬信陵君的爱国精神。 　　(4)认为课文主要描述信陵君礼贤下士和窃符救赵的始末，表现出信陵君仁而下士的谦逊作风和救人之困的义勇精神。 　　(5)本文的中心可以概括为：通过信陵君窃符救赵的经过，表现了信陵君仁而下士的高贵品格，救人之困的义勇精神，反映了他的政治远见和爱国精神。 信陵君的形象的具体表现 　本文主要写信陵君“仁而下士”的思想作风。具体表现： 　　①虚左自迎侯生；②数请朱亥；③辞决侯生后，省悟出自己“有所失”，而复返问计于侯生。 关于“仁”，也可以归纳出它的具体表现： 　　①知侯生家贫，欲厚遗之；②急赵之困。计不独生而令赵亡；③闻侯生“不听，可使击之”而泣；④勒兵，令三种人归家。 仁而下士（纲） （下士） （仁） 铺垫：结交侯嬴 主体：却秦存赵 兼及朱亥 （背景；开端；发展； 高潮；结局；尾声） 省略句： 欲以（之）观公子 遍赞（于）宾客 臣客屠者朱亥可与（之）俱 可使（之）击之 特殊句式 倒装句： 请救于魏　　 何功之有　　 安在公子能急人之困 嬴乃夷门抱关者也 魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安釐王异母弟也 判断句 ： 嬴闻如姬父为人所杀 被动句 ： 侯嬴（我）听说如姬的父亲被人杀害 侯嬴是大梁夷门的守门人 魏公子无忌，是魏昭王小儿子，魏安釐王异母弟弟 思考；侯嬴以死相报，信陵君为何不加劝阻呢? 要从春秋战国时期的社会风尚、道德观念来分析。 在春秋战国时期，尽管社会处在大变动中，但守信用、践诺言还是人们的行为规范。士为知己者死，以死报知遇之恩是他们坚守不渝的信条。如果对以死相报知己的行动加以劝阻，就会被认为是不以知己相待的表现，是对人格的蔑视，是极不礼貌的行为。作为“仁而下士”，有三千余宾客的信陵君，对“士”的这些特点是一清二楚的，所以他不能劝阻侯嬴轻生死，重信诺的行动。相反，他认为侯嬴的以死相报将会激励自己在夺军救赵的斗争中必须成功、不能失败的决心，也只有这样，才对得起侯嬴。显然，这样的处理完全符合当时的社会风气和人物的性格特征。 思考：侯赢为什么一定要北向自刎呢？ 第一，战国时，士人交往的一条重要准则是“士为知已者死”。信陵君能“仁而下士”，且“待侯生者备矣”，侯生就会成为“为知己者死”的士。文中朱亥说：“今公子有急，此乃臣效命之秋也”，就是当时这一道德观念的反映。 第二，是侯生为激励信陵君，坚定他的意志而为。因为当初侯生一讲出“夺晋鄙军”的计策，信陵君就哭了。晋鄙是为国领兵在外的大将，下决心杀了他是要有大决心支持的。侯生可能是在用自己的生命坚定信陵君的夺军信心。 第三，侯生为信陵君出此计，客观上救了赵国，也保住了魏国，但毕竟