朝阳科技大学社群第次会议纪录-朝阳科技大学数位教学平台.docVIP

PAGE 2 附錄三朝陽科技大學 佛說八大人覺經研究 社群第 三 次活動紀錄 附錄三 活動名稱 佛說八大人覺經研究(第二覺知) 活動日期 100/11/15 活動時間 12:20~13:20 活動地點 社團辦公室AC-107 參與人員 張輝鑫老師、葉雅妃、施雅婕、廖家嫻、賴宛貞、張馨予、王思淳、 謝佳宜、陳逸穎 計九人 主 持 人 葉雅妃 紀 錄 施雅婕 主 講 人 賴宛貞 活動內容 老師，各位學長：阿彌陀佛 上回施雅婕學長已把第一覺悟經文解釋完整，是講破除煩惱，先糾正我們錯誤的知見，破見惑，見惑破了，還得破思惑。今天進入第二覺知。 經文：「第二覺知:多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心 　　　自在。」 每一覺，如身體生病，醫生診斷生病狀況，推斷生病原因，後開出對治 藥方，及病癒效果。 1.「多欲為苦」：是生病的緣，眾生對五欲的追求。五欲:貪財、貪色、 　　貪名、貪食、貪睡。除五欲之外還有三惑，三惑是指愛、取、有，也　 　　深深影響著我們的欲望。例如，人心不足，蛇吞象。因為貪念，我們 　　把美好的事物視若無睹，是你的就是你的，我們應隨著本份過日子。 　「多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起」，生病狀況和病因。「少欲無為」，　 　　下的藥方。「身心自在」，病癒效果。 蕅益大師《略解》。稱第二覺知是「常修少欲覺」 「多欲為苦」，病緣。「生死疲勞」病果。「從貪欲起」病因。「苦」是 逼迫身心。 《佛遺教經》：「多欲之人，為求利故，苦惱亦多」。 2.「生死疲勞」：生如活牛剝皮，死如烏龜脫殼，痛苦萬端；生死旋轉， 　　六道輪迴。疲：疲倦；勞：勞累。「生死疲勞」，是說明眾生生病的 狀況。 《大智度論》：菩薩得天眼，觀眾生輪迴五道，迴旋其中。 又說，天中死，人中生。人中死，天中生。天中死，生地獄中。地獄中 死，生天上。天中死，生惡鬼中。惡鬼中死，還生天上。天上死，生畜 生中。畜生中死，生天上。天上死，還生天上。地獄、惡鬼、畜生，亦 復如是。 欲界中死，色界中生。色界中死，欲界中生。欲界中死，無色界中生。無色界中死，欲界中生。欲界中死，欲界中生。色界、無色界，亦復如是。 古人說：「鑽馬腹，入驢胎，塗炭曾經幾度回，或時天帝殿前過，或向閻君鍋裏來。」 3.「多欲為苦」是生病的緣，其原因就是「從貪欲起」。 「少欲」是治標，「無為」是治本。往不求名、不求利、懲忿窒欲、斷欲 的方向走。「為」，造作。 「少欲之人，則無諂曲以求人意，亦復不為諸根所牽。行少欲者，心則坦然，無所憂畏。有少欲者，則有涅槃。」 《華嚴大疏》上說：以有所作為，故名有為。有為是無常，無所作為，故名無為，無為即是常。 4.「身心自在」，「自在」是自由自在，通達無礙。「身自在」，沒有生老 　　病死。「心自在」，就沒有妄念、貪欲的心。 「生死二種」，第一，是分段生死，凡夫於三界六道生死輪迴的時候，是分段展轉而受生死。第二，是變易生死，指菩薩等等，離三界的輪迴，遠離分段生死，而僅於斷煩惱的時候，產生微細的生滅變化。 《成唯識論》說到 (1)分段：「有漏善不善業為因，煩惱障為緣」。「感受三界六道果報 身」。「其身有分分段段之果報差別」。分限、段別，受此分段身 輪迴，稱為分段生死。 (2)變易：「無漏善業為因，所之障為緣」。「感受外界之淨土果報」。 「其境但有迷悟遷移」，感受變易身，稱為變易生死。 煩惱障，就是貪瞋癡等煩惱，能使眾生流轉於三界之生死，因而障礙涅槃。 所知障，就是眾生有無明邪見，無明邪見能覆蓋本有的智慧，因而障礙菩提。 註：1.凡社群會議外之活動，皆使用此表格。 2.活動結束後十日內，將電子檔與照片原檔，傳寄送至教學中心承辦人員信箱， fcc@cyut.edu.tw。