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什么知识最有价值 摘要：不同时代、不同社会、不同群体，对知识的价值的取向不同。在生产力低下的年代，能提高生产力的知识，就是有价值的知识；在社会兵荒马乱动荡不安的战争年代，能让“人民自由，世界和平”的知识，就是有价值的知识；在社会生产力空前发达，而社会问题日益严重的社会里，那种“关于增进个人自由、增进社会民主和谐”的 知识是更为有价值的 知识。也正因为这样，社会才可能获得的长远、可持续的进步与文明。 关键词：知识 价值 人类 文明 正文： 十九世纪，英国著名哲学家、教育家斯宾塞在他的教育著作《教育论》的首篇中提出了这个带有教育目的性的问题——什么知识最有价值。每个人的生命有限，而知识却无限，我们不可能学完人类所积累的所有的知识，因此，我们只能学习对自己来说最有价值的知识，在实际运用中实现人生的最大价值。斯宾塞按照重要的程度把人类活动加以分类：一是直接有助于自我保全的活动；二是从获得生活必需品而见解有助于自我保全的活动；三是目的在抚养和教育子女的活动；四是与维持正常的社会政治关系有关的活动；五是在生活中的闲暇时间用于满足爱好和感情的各种活动。有助于这些活动的知识最有价值，而这些知识均属于科学。因此，他的结论是科学知识最有价值。 这是斯宾塞针对十九世纪英国的古典主义的教育目的和教育实践，得出的结论。而在当今的时代，科学知识领域不断扩展，同时只是也在不断更新。因此，在当代回答什么知识最有价值这个问题，不再是针对某个特定的团体，给出一个确定的、唯一的答案。回答这个问题的对象不同，他们给出的答案也不一。“什么知识最有价值”这个问题，在当代社会里，没有唯一的答案。例如：身处教育领域的人，涉及这个问题的主体包括：学科专家、 教师、家长、 学生。如果让这四类主体来规划 学校 课程，他们会认为什么 知识最有进入 课程的价值呢？我们无法根据主观猜测来列举出每个主体心目中的答案，这可能需要调查、访谈，但是我们可以根据一些已有的事实进行推论加想象，如果把四类主体与一些 课程流派联系起来，做一些“联姻”的话，大致可以如此划归：学科专家可以归为“要素主义”倾向，认为 知识中具有永恒的、客观的、共同不变的要素， 学校教育的使命就是把这些精华传授给青年一代，使之掌握基本 知识和基本技能。因而这些“永恒”的“ 知识点”是最有价值的 知识。 教师可以归为“建构主义”倾向，认为 学生应当学会 学习，怀着“教是为了不教”的美好愿景，有觉悟的 教师尝试引导 学生体验 学习、自主 学习、发现 学习、合作 学习，以期 学生掌握 学习方法、获得 知识的方法，以及主动获取 知识的兴趣。如何 学习的 知识被 教师认为是最有价值的 知识。家长可以归为“实用主义”倾向，认为 学生习得生存技能与为人处事哲学是最为实用的，谋得一份好工作，与人和谐相处，能达成这种效果的 知识就是最有价值的。 学生这一群体比较难于划归哪种倾向，因为 学生的个体差异性是所有群体中最强的。特别是在当代社会，物质富足，“新新人类”崛起，他们要的不是满脑袋死板的事实和杂乱的信息，而是能够让生命丰盈、让个性张扬、让意志自由、让 身体强健、让一切变得对自己有意义的 知识。什么样的 知识才能满足他们这些看起来相当“过分”的需求？这是一个悬而未决的问题。 处于人生不同阶段的人，他们对知识的价值标准注定不同，所以我认为“最有价值的知识”是一个很个性化的答案。对于学生来说，最具价值的知识莫过于基础知识，在学校中所习得的知识是一生发展的基础，就像是建筑楼房时的地基，没有基础，建得再高也是徒劳，因为它必会轰然倒塌。而对于工作在不同岗位上的人来讲，“什么知识最有价值”的答案就更加不同，刚刚参加工作的人可能更需要实践知识，而年老一些的工作者可能需要与时俱进的新的知识。同时还得具备各自岗位的专业技术知识。所以，在不同的背景下，不同的职业里，我们对最有价值的知识的选择有所不同，而我们个人在人生的不同阶段里所需的最具价值的知识也不同，就好比，鲁迅先生原先因父亲死于庸医而学医于日本，以解救更多被庸医所误的国人，对他而言最有价值的知识就是医学知识。而后来，他发现他要救助的不是国人的病体而是他们愚昧的内心时，他所需的知识内容就有所改变，就不再是医学知识。而是如何用手中的笔唤醒民众摆脱愚昧。 由此可见，我们最需要什么知识，或者是什么知识对于我们而言最有价值，关键在于社会时代、社会大环境，在于我们自己的兴趣爱好，在于我们在不同时期的需求。知识是否有价值在于这种知识能不能满足我们以及整个社会的需要，它是否最具有价值在于它满足个人以及社会需要的程度以及需要本身的重要性如何。 从“