谁是莉莉·巴特的救世主再读《欢乐之家》.docVIP

谁是莉莉·巴特的救世主：再读《欢乐之家》 文学暑?文学谆订 谁是莉莉?巴特的救世主:再读《欢乐之家》 张印 (四川外语学院研究生部,重庆400031) 摘要:大多数评论家认为伊迪斯?沃顿的成名作《欢乐之家》 主要展现了女主人公莉莉?巴特是如何悲剧性地成为男权社会的 牺牲品.而忽视了莉莉本人为获得精神的独立和解放做出的努 力.她由最初期待男人成为自己的救世主转变为自己成为自己的 救世主.从而得到精神上的自由.是对男权社会的压迫发出的反 抗之声.可谓是一个具有积极意义的成长. 关键词:莉莉?巴特;救世主;男权社会;精神独立;自由;解放 中图分类号:I244文献标识码:A 文章编号:1673—2111(2010)12—005O—O2 伊迪斯?沃顿是美国19世纪末和20世纪初现实主义文学运 动的代表作家之一.1880年,她开始发表小说,初次获得成功归功 于1889年的第一部短篇小说集.1905年,沃顿的第二部长篇小说 《欢乐之家》让她名声大噪,它的问世奠定了沃顿在美同文学史上 的地位. 《欢乐之家》深刻地披露了内战后美国社会的虚伪,黑暗及男 权当道,女性被边缘化的腐朽的美国现实社会,描述了女主人公 莉莉由最初想嫁入豪门来维持其奢华生活转变到后来从精神上 得到独立解脱这样一个心灵成长的过程.尽管莉莉生命短暂,其 思想却经过了几次大的飞跃,由最初等待男人成为自己的救世主 到自己成为自己的救世主,最终获得精神上的自由,可谓是一个 具有积极意义的成长.所以,与其说这一结局充满了女性的悲剧, 不如说莉莉最终依靠自己得到了精神上的独立,自由与解脱.因 此.男权社会里.男人不是莉莉的救世主,莉莉本身才是自己的 救世主 1失败的男性救世主 男权思想统治的社会里,女性没有发言权,一直处于失 语的地位内战后的美国纽约上流社会虚伪,腐朽,男权和金钱 起着主宰地位.波伏娃认为.在夫权社会里,女性是作为他者存 在的.所以,一方面,主体只能在对立中确立一他把自己树立为 主体,以此同他者和客体相对立(波伏娃12),另一方面决定了 男性对女性的支配.于是,主体通过他者作为实现自我的工具 和手段,女人由此沦为物品.小说的前半部分,莉莉正是以男人的 附属品和装饰品在小说中出现的.婚姻是致命的,因为它是一桩 交易,漂亮女性只属于邓有钱人(Fetterley199).一开始,沃顿 便指m莉莉符合有钱男人的要求:同周围那些沉闷,无趣的人相 比,莉莉足那么的有活力,比她在舞厅里更耀眼.(Wharton3). 女人对这种男权社会制定的秩序麻木的接受才是真正的可 怕之处.如果妇女不能将自己看成是能够脱离男性而成为具有主 体性的独立存在,她们将永远无法获得自己的权利及找到自己的 身份.莉莉最初正是内化男权思想的典型代表.小说一开始,莉 莉就以物色有钱男人成为活的重心.以为男人足解救自己的唯 一 出路,以期满足她的虚荣心及以后的奢侈生活. 波希?古莱是一个家庭条件很好的富家子弟,莉莉费尽心机 ,,鼹 把自已打扮成淑女,目的就是套住这个富有的妈妈的乖孩子. 由于男权社会的价值观念已经深深渗透社会的方方面面.妇女 对自己被支配,遭压迫的现状也失去了意识.她们只是散居在男 人中间,通过同住一室,家务劳作,经济状况以及社会地位等因素 与相关的男子们一父亲或者丈夫一联系在一起.如果她们属于资 产阶级的话,她们不是和无产阶级的妇女,而是和她们同处一个 阶层的男子们紧紧拴在一起的;如果她们是白人妇女,那么,她们 所效忠的,不会是黑人妇女,而只能是白人男子(李希萌169). 莉莉正是这样的一个白人妇女.波希愿意和她结婚的主要原因在 于莉莉略懂闪耀着波希名氏光辉的《美国历史》.当白莎太 太把莉莉赌博的事告诉了波希,他头也不回地离开了莉莉.同样. 不受上流社会欢迎的犹太新阔罗斯戴尔在小说一开始便对莉莉 表明心迹.但是.罗斯戴尔想和莉莉结婚的目的也很简单:他希望 通过莉莉的社交关系成功打人纽约的上流社会.尽管后来罗斯戴 尔真正爱上了莉莉,此时的莉莉丢失了名声,他不愿意牺牲自己 的利益来阻碍他通向上流社会的步伐. 认清了内心的真实想法后,莉莉对塞尔登抱了很大的希望. 并期望塞尔登能从精神上解救自己,带领自己走出这个道貌岸然 的社会.结果,塞尔登和其他男人并无所异.小说一开始,莉莉就 被塞尔登物化.莉莉一上场,塞尔登便感叹道:她一定是花了 不少功夫和材料造就的,而许许多多丑陋乏味的人,则是被以某 种神秘的方式牺牲掉来造就她的(4).所以,和其他男人一样,塞 尔登仅仅把莉莉当作悦目的物品观看.借以显示出自己财力和权 力.塞尔登仅仅是对莉莉美丽的外表着迷,而不是心灵的契合.虽 然标榜自己超然物外.却始终没有放弃那个腐朽的欢乐之家. 他对自己和多森夫人偷情并不感到任何羞耻,看到莉莉从格斯家 单独出来却妄加断定莉莉不