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第十一章
道义在肩———教师职业是不能脱离理想主义的;第一节 社会交换理论产生的社会背景和思想渊源
第二节 霍曼斯的行为主义交换理论
第三节 布劳的结构主义交换理论;3;
世间职业何止万千,其职业口语无不受其职业道德标准的规范和制约, 教师教育口语也不例外。因此,要训练教师优秀的教育口语能力,首先必须 引导教师确立正确的职业道德理念。 按照当年韩愈老夫子的教导,教师的三项基本工作分别是 “传道、授业、 解惑”;按照现代教育理念,教师的职责乃在于 “教书、育人”。 我们这个民族历来是教育方强势 (“师”与 “天、地、君、亲”平起平 坐),而学习方弱势 (要行跪拜礼),因此,若教育方出现偏差,处于弱势地 位的学习方往往一时难以抗衡,只能被动地接受偏差导致的后果。
;如何改变这一偏差现象? 显然,“全面推翻、全盘否定”的做法是不可取的,可行的只有两条道 路:一条是 “自上而下”的,从中央到地方逐步改变现行教育考核与管理制 度;另一条则是 “自下而上”的,寄希望于千千万万位一线教师,优化提高 他们的教育口语能力,通过他们与学生的教育口语行为,达到 “教书育人” 的根本目的。“教师口语”的课程创建价值正在于落实 “自下而上”这一条可 行之策。 事实告诉我们,教师教育口语在 “说什么”与 “怎么说”的问题上,“说 什么”(内容)处于主导地位,而 “怎么说”处于服从地位。但是,这绝不意 味着,教师教育口语所拟解决的,仅仅是 “怎么说”的表达技巧问题,它同 时也面临着 “说什么”的理念问题。 从 “说什么”(内容)角度分析,教师教育口语至少面临着多重改革的 重任。;6;其实,从理论角度分析,素质教育与应试教育之间并无根本的对立冲突, 而我国目前正在教育领域进行的由应试教育向素质教育的转轨,从根本上说, 并不是抛弃和否定应试教育,而是改革原教育体制中的不合理部分。也就是 说,这一转轨,不应当无视广大学生与家长对读书求学的功利需求的合理性。 (更何况这一来自个人的功利需求本质上又和国家民族兴办教育的功利需求相 一致。 ??此外,素质教育所追求的,也并不是学生在学习中负担的逐步减少, 以至不再有负担,而是如何将这负担限定在一个适度合理的范围内,同时在 教学改革中努力引导学生变负担为兴趣,转压力为动力,改被动的 “要我学” 为主动的 “我要学”。因此,本教材建议应当将 “减负”的口号改为 “转负”。 ;8;转负对于广大教师而言,也将不再是一个如何使学生的负担减轻的单一 性问题,而是一项重大的教学科研课题。其凸显在了每一位教师的面前。我 们不妨以一位数学老师为例。如果只是提出减负,那么,只要把原先每天布 置给学生的十道题目减至每天五道、三道,甚至于一道,其他方面一切照旧, 他就可以坦然宣称自己已经给学生减负了。但是,如果向他提出的是转负要 求,那么,减少学生的作业量,充其量只是实践了全部教学改革工作的一个 不大的具体环节,而更主要的任务则在于,他还必须对每天布置的作业题目 进行优化设计,以确保每天只做五道、三道甚至一道题的效果,不低于原先 每天做十道题的效果。这样,他就必须精心设计自己的教学内容,并辅之以 多样的、生动活泼的教学形式,以调动并维系学生的学习兴趣,设法使学生 从 “要我学”转变为 “我要学”。 ;两相比较,不难看出,单一地以减负来要求教师,教改任务的分量相对 要轻得多。而且,在给学生减负的过程中,实际上教师往往同时也给自己减 了负,以致教师教学责任淡化,指导地位削弱。但是,如果将减负改为转负, 则可以有效地防范这一理论方面的疏漏。转负要求教师对学生负担持以辩证 的认识态度。首先,这一口号明确认定,教师不可以再以简单的增负作为自己的教学手段。(现有的负担尚且需要转移、转变,岂能再增?)其次,在意 识到学生学习存在负担,甚至负担偏重有着其内在需求的合理性的同时,更 意识到教师面对学生负担,尤其是过重负担时义不容辞的转换责任。因此, 转负与减负相比,对教师加重了要求。在转负过程中,教师的任务更重了, 具体表现为教学责任的强化,指导地位的凸显。教学改革,原本就是学校与 教师的本职工作,转负,也是学校与教师的本职任务,原本就该由学校与教 师来承担。将这一任务简单地推出校门,转移给家长与社会,是学校与教师 的失职,也是学校与教师自我定位的失当。;11;12;毋庸讳言,在教育问题上,从校内到校外,从家庭到社会,如果任由各 种各样的错误观念毫无约束地任意泛滥而不自知,则必将祸害学校、家庭, 以及社会、个人。 且看一个颇为时髦的错误口号:要保护学生的自尊心。 什么叫自尊?自尊,顾名思义就是自己尊重自己。自尊固然需要养成, 但不可能是在被保护中养成的,而应当是在成功与失败的实践感受中养成的。 由别人来实施的尊重,充其量只能叫 “他尊”(尊重他人,或被他
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