迁书载尧典禹贡洪范微子金縢诸篇多古文说考.DOCVIP

“遷書載堯典禹貢洪範微子金縢諸篇多古文說”考 清華大學出土文獻研究與保護中心 馬楠 《漢書·儒林傳》稱： 孔氏有古文《尚書》，孔安國以今文字讀之，因以起其家逸《書》，得十餘篇，蓋《尚書》茲多於是矣。遭巫蠱，未立於學官。安國爲諫大夫，授都尉朝，而司馬遷亦從安國問故。遷書載《堯典》、《禹貢》、《洪範》、《微子》、《金縢》諸篇，多古文說。 今人多承孫星衍《尚書今古文注疏》之誤，引《漢書》此句，以為《史記》述《尚書》用孔壁古文《尚書》及孔安國說。其實班書所謂“多古文說”者，言《史記》載《尚書》本伏生以來今文說，自不待言；因孔安國起其家逸書，史遷從而問故，於是《堯典》以下五篇兼采古文說。采摭數條卽可稱“多古文說”，而篇次大義、文句釋義同伏生說則不言而喻，班書舉其難明，省其易曉。段玉裁、臧庸、陳壽祺、陳喬樅、皮錫瑞皆明其意，惜孫《疏》出江、段、王三家之後，得享盛譽，學者多從其說而不辨其失。今舉五篇今古文《書》說之異，及馬遷“古文說”如下： （一） 《堯典》 《史記》述《堯典》之古文說，最顯豁者爲南嶽衡山說。《爾雅·釋山》説五嶽云“江南，衡”，又云“霍山爲南嶽”，郭注“漢武帝以衡山遼曠，因讖緯皆以霍山爲南嶽，故移其神於此。”舊說皆云南嶽衡山爲古文說，南嶽霍山爲今文說。 《尚書大傳》説五嶽謂“岱山、霍山、華山、恆山、嵩山也”，又云“中祀大交霍山”，鄭注謂五月南巡守所祭。《説苑·辨物》、《論衡·