鲁人版语文选修中国现当代诗歌选读就是那一只蟋蟀.pptVIP

就是那一只蟋蟀 诗人简介 流沙河（1931.11.11— ），原名余勋坦。诗人。四川成都金堂人。 “流沙河”中的“流沙”二字，取自《尚书·禹贡》之东至于海，西至于流沙，因国人名字惯为三字，遂将“河”复补。 自幼习古文，做文言文。1947年入省立成都中学高中部，转习新文学。1949年入四川大学农业化学系，大学肄业。建国后，历任川西《农民报》副刊编辑、四川省文联创作员、《星星》诗刊编辑、中国作协第四届理事。后在中国作协四川分会专门从事创作。 流沙河余光中神交20载 内地介绍余诗第一人　　流沙河回忆，自己1981年秋在出差的火车上品读到余光中的诗，深受震动，“读他的《当我死时》、《飞将军》、《海祭》诸诗，想起孔子见老聃时所说：‘吾始见真龙！’”就这样，流沙河为《星星》写了12期有关台湾诗人的介绍文字，附上诗，后来还出成了书，1986年又选了余光中诗100首，成为内地第一个把余光中的诗介绍给读者的人。 　　 乐讲余诗被误作其弟　　因为太喜欢余光中的诗，当时的诗歌朗诵会如要讲余光中，流沙河每邀必去，每次一讲就两小时，还将余诗打印出来，人手一册，逐字逐句细讲。一次课后，一位先生上前低声问道：“余光远是你大哥？”流沙河（原名余勋坦）点头称是。这位先生又接着问：“余光中该是你二哥吧？”流沙河赶快声明不是，“猜想他是见我如此卖力宣讲其诗，故有此疑”。事实上，两人只是书信往来多年，直到1997年才得以见面。 2005年02月22日中午，台湾著名诗人余光中携夫人抵达双流国际机场，其相交20多年的挚友流沙河专门提前半个小时前往机场迎接。　　 几天前，余光中从高雄打电话流沙河，称自己将到成都参加武侯祠“千秋蜀汉风·武侯海峡诗歌楹联会”和华西都市报主办的“华西诗会”等活动，希望与老友一晤。接到电话的流沙河非常高兴，这对神交20多年的老朋友，终于有了再次见面的机会。 《就是那一只蟋蟀》，到底是哪只蟋蟀呢？ 《一只蟋蟀》应和“乡愁” 　 10岁入川，21岁离川的余光中有浓烈的四川情结，1982年夏，他在信中说：“在海外，夜间听到蟋蟀叫，就会以为那是四川乡下听到的那只。”这样的思乡之情，让流沙河深深感动，并触动他的灵感，写下《就是那一只蟋蟀》来应和，“在海峡那边唱歌/在海峡这边唱歌/在台北的一条巷子里唱歌/在四川的一个乡村里唱歌”。这首诗被发表在香港文汇报的副刊上，1989年又被选进高中语文课本。 “在姜夔的词里唱过” 姜夔（1155――1221）,南宋词人、音乐家；他的《齐天乐》一词，是我国文学史上咏蟋蟀的名作。姜夔写作此词是在1196年，时距北宋沦陷、金人掳二帝北去的1127年已将近70年了，姜夔也到了深怀黍离之悲、饱尝人世炎凉的41岁。也正是在这样的背景下，才有了这首遥寄岁月之感和故国之思的词作： 《齐天乐》姜夔 丙辰岁，与张功父会饮张达可之堂。闻屋壁间蟋蟀有声，功父约予同赋，以授歌者。功父先成，辞甚美。予裴回茉莉花间，仰见秋月，顿起幽思，寻亦得此。蟋蟀，中都呼为促织，善斗。好事者或以三二十万钱致一枚。镂象齿为楼观以贮之。 庾郎先自吟愁赋。凄凄更闻私语。露湿铜铺，苔侵石井，都是曾听伊处。哀音似诉。正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。西窗又吹暗雨。为谁频断续，相和砧杵。候馆迎秋，离宫吊月，别有伤心无数。豳诗漫与。笑篱落呼灯，世间儿女。写入琴丝，一声声更苦。 诗人“吟些什么”、“想些什么”，我们能猜到吗？ 台湾诗人想念家乡，大陆诗人盼望统一。 中国人有同样的祖先，同样的血脉，同样的传统，同样的文化，同样的背景，同样的感情，当然，也就会有同样的共鸣。 至此，我们已经渐渐体会到了蟋蟀的人文内涵，我们的疑问已经得到了初步的解决。“就是那一只蟋蟀”――就是哪一只蟋蟀呢？一只小小的蟋蟀何至于有如此强大的生命力和不死之灵魂？蟋蟀在秋天里的鸣叫到底引起了诗人什么样的联想呢？ 原来，这是一只活在我们五千年悠久传统文化中的蟋蟀，是一只负载着我们民族深厚文化积淀的蟋蟀。由于历代中国文人的反复认同，出现在中国文学作品中的蟋蟀，就往往不仅仅是动物学上的蟋蟀，而是有着深厚人文内涵的“蟋蟀”――蟋蟀是秋虫，蟋蟀是鸣叫于秋天的秋虫，蟋蟀的鸣叫在强烈地暗示人们又到了一年的秋天，而秋天是岁暮的季节，是万物凋零的季节，是最容易触发万物之灵的人类对于“草必枯干，花必凋残，一切有生之物都必然如此”（《圣经》）的生命本质作反顾思考的季节；这样，它就不仅仅是在“促织”，而是在预告着时光的无情流逝和生命摇落的必然！这样，中国文学中的“蟋蟀”，就被赋予了强大的生命力和不死之灵魂，就成了一种文化的载体，一种具有传统民族心理积淀和深厚人文