《知之为知之_不为不知》ppt课件实用版.pptVIP

知之为知之，; 孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。　 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”　　一儿以日初出远，而日中时近也。　 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”　　一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”　　孔子不能决也。　　两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” ; 文 题 解 读;; 1 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” ①诲：教导； ②“女”通“汝”，你; ③为:表判断,相当于“是”； ④知:明白; ⑤是：指示代词，＂这＂． ; 2 子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！＂ ①如之何：意为“怎么办”或“怎么”； ②末如之何：末，无；拿他没有办法； ③也已矣：常放在句末，相当于＂了＂。 ;对待无知----实事求是; 3 子曰：“过而不改，是谓过矣！” ①过：名词作动词，犯过错。 ②而：表转折，却 ③是：这; 4 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” ①之1：主谓间取消句子独立性； ②之2：表修饰； ③食：通“蚀”，亏损； ④之3：代词，他。 ⑤更：改正（变）; 5 子夏曰：“小人之过也必文。” ①小人：人格卑下的人 。 ②之：位于主谓之间，取消句子独立性。 ③过：犯错误。 ④文：名词活用为动词，掩饰。 ; 正视错误很重要，而改正错误更重要。“过而不改，是谓过矣”的简炼语言，向人们道出了“知错能改”这一对待错误的唯一正确态度。 ; 6 子曰：＂人能弘道，非道弘人．＂ ; 7 子曰：＂躬自厚而薄责于人，则远怨矣．＂ ①躬自：自身、自己 ②厚，薄：多，少； ③远：形容词作动词，避免； ; 为人处世应多替别人考虑，从别人的角度看待问题。若一旦发生矛盾，应多作自我批评，而不能一味指责别人。; 8 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 为：担任，作为。 宰：城邑的长官。 问：请教。 无：通“毋”，不要。 达：达到（目的）。 ; 9 子曰：＂人而无信，不知其可也．大车无輗，小车无軏 ，其何以行之哉？＂ ①其：副词，怎么； ②何以行：宾语前置，以何行，靠什么行走． ;10 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” ①足：使动用法，使充足。 ②必不得已：隐含假设关系，可译为：如果不得不去掉一项； ③于斯：于，介词，在，对；斯：指代词，这． ④何先：宾语前置，先何，去掉那一项． ; 孔子认为，信是儒家传统伦理准则之一，也是人立身处世的基点。人无信而不立。在《论语》中信的含义有两种：一、信任，即取得别人的信任；二、对人讲信用。 ;11 子曰：“岁寒??然后知松柏之后彫也。” ①岁寒：指时令到了寒冷的时候 ②“彫”通“凋”，衰落 ; 12 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 川：河。 逝者：往者，过去的。 斯：这 ; 孔子认为：人应像松柏一样，要有骨气、有远大志向且要经受各种严峻的考验，才能取得最终的成功。 孔子还认为时间如流水，奔流不息、一去不返。借此劝戒后人要珍惜时间。;????1、求知----实事求是、知错能改;特殊句式;