《中国古代文学》徐季子)课件.ppt

嘉靖年间产生了《宝剑记》、《鸣凤记》、《浣纱记》三部重要传奇。 《宝剑记》作者是李开先，着重展示邪恶和正义的斗争，赋予林冲的故事以新的意义，抒发了作者对当时现实不满的心情。 《鸣凤记》描写杨继盛等人与权臣严嵩的斗争。以戏曲直接反映时事，《鸣凤记》是第一部。 《浣纱记》的作者是梁辰鱼，是第一部昆腔传奇，使清唱发展成为舞台演唱的戏曲新腔。 第七编 明代文学 明传奇作者中影响最大、成就最高的是汤显祖，他著有《还魂记》（即《牡丹亭》）、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，因四剧都有梦的情节，合称”玉茗堂四梦”或”临川四梦”。《牡丹亭》是他的力作，也是中国浪漫主义戏剧的杰作。 第七编 明代文学 与汤显祖为代表的临川派并峙曲坛的是以沈璟为代表的吴江派。 沈璟的传奇创作主张本色当行，讲求声律，与尚才情的曲家异趣。他的代表作是传奇《义侠记》，另有《红蕖记》、《博笑记》等。 明代著名的传奇还有高濂的《玉簪记》、周朝俊的《红梅记》、孙钟龄的《东郭记》、张四维的《双烈记》等。 第七编 明代文学 明代传奇不断发展，而杂剧却走向衰落。明代杂剧不如元代，但在中叶以后也有成就较高的作家和作品，著名的杂剧家有朱有燉、王九思、康海、徐渭等。 朱有燉是明代以词曲闻名的藩王。在他的杂剧中，《香囊怨》和《团圆梦》写婚姻恋爱故事，以悱恻缠绵见长；《仗义疏财》和《豹子和尚》写水浒英雄故事，以豪放壮烈见长。他的杂剧，艺术成就比较突出。 王九思较著名的杂剧是《杜甫游春记》，借一个不满黑暗现实，狂放自傲的杜甫形象来表达王九思自身的坎坷遭遇，表示对官场腐败的痛恨，吐露其不平之气。 康海撰有《东郭先生误救中山狼》杂剧，是寓言剧。 第七编 明代文学 徐渭是明代有代表性的画家，诗文也有成就，奇肆恣纵，不循故常。他的杂剧代表作是《四声猿》，包括《渔阳弄》、《雌木兰》、《女状元》、《玉禅师》四出杂剧。 第七编 明代文学 第四节 明代的诗和文 明初著名的诗文家有宋濂、刘基、高启，他们皆由元入明，经历过元末社会大动荡，作品有较深刻的内容，对扭转元末纤弱萎靡的文风起过良好的作用。 第七编 明代文学 宋濂被朱元璋称为”开国文臣之首”。他擅长散文，笔法简洁，行文自然，尤其是传记文写得最好，善于以人物自己的语言行动来显示人物性格。 第七编 明代文学 刘基诗文兼长，他在元末写的寓言集《郁离子》用寓言形式展示他对世事的洞察力，有些文字形象生动，哲理性强，是中国古代文学史上仅见的一部寓言专集。 刘基诗风雄浑奔放，苍凉悲壮，成就较高。 第七编 明代文学 高启才华横溢，为明代成就最高的诗人之一，诗风清新劲拔，众体兼长。 第七编 明代文学 从明成祖永乐到明孝宗弘治时期，诗坛出现以”三杨”（杨士奇，杨荣，杨溥）为代表的”台阁体”。所作都是歌功颂德、粉饰太平的作品，形式雍容典雅，内容平庸乏味。 第七编 明代文学 诗坛出现李东阳为首的茶陵派。李东阳是台阁体到前后七子的过渡人物。他强调宗法杜甫，刻意学习杜诗的法度音调，试图以复古来扭转台阁体呆板僵化的诗风。 第七编 明代文学 前七子的复古。弘治、正德年间，以李梦阳、何景明为首的前七子提倡学习秦汉古文和汉魏盛唐的诗歌，来反对索然无味的台阁诗和千篇一律的八股文，起了积极作用。前七子指李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。 第七编 明代文学 后七子的复古。嘉靖、隆庆年间，以李攀龙、王世贞为首的后七子，再一次发起复古运动。后七子指李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、吴国伦、徐中行。 第七编 明代文学 王慎中、唐顺之等为纠正七子派”文必秦汉”之弊，主张改变学秦汉之文为学唐宋之文。在后七子再次发起复古运动后，茅坤、归有光等又起而与之抗衡。他们反对复古派对秦汉文的刻意模仿，主张文章要直写胸臆，并提倡平易自然的文风。 第七编 明代文学 比唐宋派更有力抨击复古派的是公安派。公安派的主要人物是”公安三袁”，即袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，都是湖广公安（今属湖北）人。 公安派反对贵古贱今，反对模拟古人，认为文学是随时代发展而变化的，不同的时代便有各种不同的文学。主张文随世变，反对泥古不化，是公安派的基本思想。公安派还主张文章要从自己胸臆中流出，要独抒性灵，创作活动着重于散文。 第七编 明代文学 同公安派一起反对复古主义