为“奴化教育”留下罪证_综合教育论文.docVIP

为“奴化教育”留下罪证_综合教育论文_范文先生网 ??新闻 2003-12-10 10:58:53 ??□ 本报记者康 丽 ??????每个人都知道，时间无法倒流，过往不能复生。每个人都有自己的历史，有自己独特的记忆，众人的记忆汇聚起来，就成为国家和民族的集体回忆。对于一个民族来说，历史不仅是苍茫岁月的简单记录，更是“前事不忘，后事之师”的警戒。??——访日本侵华教育研究专家齐红深?“对于日本侵华罪行的揭露，大屠杀、细菌战、慰安妇都有证据留下来，可是教育是无形的东西，如果没有亲历者记录这段特殊而惨痛的历史，这个损失我们谁都无法负担得起，虽然现在很多人都没意识到。”?“现在做这些都有些晚了。年轻的一代不知道过去的事情，亲身经历的老人们每时每刻都在减少。如果再不把证人、证言、证物保留下来，这将成为一段无法弥补的空白。”?这是著名日本侵华殖民地教育研究专家，辽宁教育史志编纂委员会研究员齐红深的话，他的心血之作《见证日本侵华殖民地教育》即将出版。他想记录的是日本侵华时期那段特殊而惨痛的奴化教育史，他想留住的是１２００位老人的口述实录和３０００余件历史照片、实物。?“其实，我所做的并不复杂，就是留住这些宝贵的资料，尽量还原当时的情景。”?从教育史志研究到专门的日本侵华教育，从专职的教育厅官员到业余的侵华口述史课题负责人，齐红深在这个领域已经奋斗了将近１０年。此前各种教育史志、教育家评传的编纂书写，近期《日本侵华教育史》的出版，齐红深可谓是硕果累累。但他并不满足，老是感觉到“来不及”，他最希望那套已经拖了些日子的《见证日本侵华殖民地教育》丛书赶快出版，让学术以通俗的方式得到更有效的传播，让更多的人了解殖民地教育的实质。因为人类总是健忘，新旧更替又是如此之快。难以想象，没有过往或者选择故意遗忘的人怎么会学会建设和发展？如果一个民族没有了精神，失去了根，会成个什么样子？??“责任感让我这样选择”??早在１９８４年，齐红深就已经在做日本侵华殖民地教育口述历史的搜集工作，但那只是为编写地方教育史志搜集口头资料，以弥补档案等文字材料的不足，真正将日本侵华殖民地教育口述史作为独立的研究方向，是在９０年代。?１９９１年，首届日本殖民地教育学术讨论会召开，齐红深一鸣惊人：将伪满洲国教育的本质首次定性为“奴化教育”，在日本学界也引起了轩然大波。此后，中日学者每年都要召开一次日本殖民地教育学术讨论会，但几乎每次都会为一些基本问题争吵不休。虽然中日双方都是根据档案、文字资料开展研究的，但相对于中方而言，日本占有的资料是丰富的，但也是“有选择”的，在卷帙浩繁的资料中，很少有反映教育与侵华战争的关系、教育目的、方针性质的内容。并且，在日方重印的《满洲教育史》、《满洲教育资料集成》中，对侵华教育的描述竟然是“自满洲事变勃发，皇军之果敢的进击，不久即由满蒙之天地扫灭旧军阀之苛政，全满各地乃兴起澎湃之建国运动”！这些都让齐红深触目惊心。即使是日本殖民当局书写的档案，明明能够证明教育侵略的性质，但有的日本学者也想推翻，理由是“档案上记载的只是统治者的主观愿望和设想，并不一定实施”。?有恶意的侮蔑，也有确实发自内心的置疑，面对持“实证”研究路线的日方学者，中方只能以自己有限的资料据理力争，却无法说服对方。强有力的证据在哪里？如果继续这种集体失语状态，“恐怕不仅是民族的尴尬，而且是历史的被动。”虽然作为被统治者一方的中国人不可能留下系统的档案和文字，但总会有其他证据。齐红深想到了另一条通向事实和真理的途径——大量亲身经历过殖民地奴化教育的人的证言证词。教育是培养人、教育人的社会活动，教育方针、政策、制度、教材都必须通过教育的实施者——教师才能开展，通过受教育者——学生才能产生作用，那些亲历者的所见、所闻、所知、所感是最重要的，对于揭示日本侵华殖民地教育的状况、性质、效果应该是最有力的证据！也是惟一的证据！?向来有两种历史，史学家的著作史和民众口头相传的口述史。比起庙堂之上的“正统史家之作”，虽然民家之言似乎难登大雅，但却更具体、更真实、更鲜活。齐红深深切感受到了口述历史的调查与研究不仅是地方志工作的补充和弥补，更是一种延伸。它不仅是历史档案、文献的佐证，更是民心的反映和文化的积淀。但相比于官方档案的妥善保管和世代相传，口头流传如果不经记录、保存、整理，很容易失传。?齐红深突然感到了责任的重大。如果说，此前他记录那些口述资料只是单纯的资料搜集工作，但痛定思痛回头再看却步步惊心。那些当年日本侵华时期的小学生现在都已是白发苍苍的耄耋之人，如果再不去抢救，再不去记录，这些历史的见证人、活档案很快也将变为历史。??你只能坚持到底??从１９９５年开始，在主持完成“九五”重点课题《日本侵华教育史研究》的过程中，齐红深发起并主持了日本侵华殖民地教育亲历者调查。这是有史以来规模最大的一次搜集侵