语文苏教版九年级上册《得道多助失道寡助》教学课件.pptxVIP

苏教版九年级上册天时不如地利 魏广军 内黄县二安乡第一初级中学 联合国的一次大会上，美国代表曾说过：未来能带给全世界和平的将是中国的儒家学说，特别是中国孟子的“仁政”思想…… 孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。 得道多助失道寡助学习目标：1、理解积累文言文词语，能准确地疏通词句。2、理解本文的论点、论据和论证方法，能说出本文的论证思路,并借此感受《孟子》的特点。3、了解孟子“仁政”思想,并借此感受孟子的伟大。得道多助 失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。注音fúguōqīsùgu?pàn夫 郭 粟 寡 戚 畔得道多助 失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。《得道多助，失道寡助》译文： 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 《得道多助，失道寡助》译文： （比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 《得道多助，失道寡助》译文： 城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。《得道多助，失道寡助》译文： 所以说，限制人民不能靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，在天下树立威望不能靠武器装备的精良。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。小结本文的文体？本文的论点？本文的论证思路？论证思路文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件。由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出“人和”三因素在战争中所起的作用最大。然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论。孟子的这篇议论文有什么特点？1、思路清晰，结构严谨；2、运用举例、道理、对比多种论证手法；3、运用排比、对比手法，语言极有气势。孟子的言论和思想集中体现在《孟子》一书中，此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于雄辩，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。 孟子在文中提出“人和”是决定胜败的最重要的条件，又提到了“得道”，怎样理解这两者的关系？ “ 人和”就是文中的“多助”和“天下顺之”即人民的支持和拥护。而要想拥有“ 人和”，就必须“得道”——施行仁政。“得道”才能得到多方面的帮助，帮助越多，力量越大，战斗力越强，胜利自然在握，不施行仁政，不体恤百姓，就会众叛亲离，哪还有什么力量，哪还有什么战斗力，那么失败是必然的。 战争需要人和治国需要人和施行仁政才能人和孟子的仁政思想首先是民贵君轻，老百姓要贵于君主，以民为本，其次是民有恒产，施行仁政，与民同乐，还有反对暴政，反对苛酷的刑罚，反对残害百姓，反对不义的战争。其核心就是：重视人民的生存权利，争取民心。写作背景 孟子面对这种现实，在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国后与弟子著书立说。后来，孟子的仁政思想逐渐被各国君主所接受，