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乌丢丢奇遇记读后感_读后感 乌丢丢奇遇记读后感 　　 　　五年级二班????? 张潇丹 　　 　　暑假里，我读了金波爷爷写的童话故事：《乌丢丢奇遇记》。这本书讲的是：一位名叫珍儿的残疾小女孩看完布袋爷爷的精彩表演之后，发现了布袋爷爷丢失了的一只小脚丫，给它取名叫乌丢丢，而且还给了乌丢丢脑袋、身子和手，使它成为一个真正的“人”。珍儿就像小姐姐一样细心地照顾着乌丢丢，而乌丢丢也给珍儿的生活带来了快乐。日子一天天的过去了，乌丢丢很想念布袋爷爷，于是，他不辞而别。 　　 　　在无意中，他闯进了吟痴老的家中。在这里，他认识了一群可爱的朋友——诗篓子、木头娃娃、小泥猴、不倒翁等。他们和吟痴老一起生活着，感受着他的气息和灵感从而获得了生命，在他们为吟痴老举行的“重返童年”的晚会中，乌丢丢才真正体会到了生活的快乐。 　　 　　于是，他又开始了寻找布袋爷爷和珍儿的旅程。在途中，他碰到了逆风而行的蝴蝶，他让乌丢丢懂得，对自己所爱的人应该靠自己的力量走到她身边，(www.fwsI)不管有多么的艰难；种鸡蛋的芸儿，让他相信，只要有信心，理想的种子就一定会发芽、开花的……这种种的经历，让乌丢丢深深的感受到了作为一个“人”是多么的幸福。 　　 　　布袋爷爷给了他生命，珍儿给了他血肉，吟痴老给了他智慧。最后，乌丢丢听说珍儿的学校着火了就去救火，救出了珍儿和他的朋友，结果他被火烧成了一只小脚丫，但仍然是一只有生命、有智慧的小脚丫。乌丢丢决定把自己融进珍儿的身体，使她离开拐杖，之后珍儿的脚不再跛了。 　　 　　读完这本书，我也同样感受到了生命的可贵，因为有爱生命才变得丰富多彩！我们要好好的珍惜我们的每一分每一秒，让生活变得更加快乐美好！ 　　 《史记》读后感1500字 　　 　　碧莲小学 ：李金仙（2013-1-7） 　　 　　在悠长的古代文学史中，我们并不缺乏具精神原创性的大师。孔孟、老庄、屈原、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹……他们的名字足以与日月同辉，彪炳千古。然而在当下的教育中，这样一些凝聚着民族精神源泉的大家却日益离我们远去，除经院中的学者、教授们阅读、研究外，已是鲜有人问津。真正的大师不只是来“宴大宾”，传统文化需要普及，需要“平民化”。这对于精神缺钙的一代，显得尤其必要。新课标的提出恰逢其时地为弘扬传统文化提供了理论上的支撑。新课标规定：高中阶段选修课必须占有相当的比重。这一规定使我们暂且可以从高考的阴影中走出来，堂而皇之走进大师，阅读经典。 　　 　　从这种意义上说，《史记》就是一座先秦时期的图书馆，它详尽地记载着那时的政治、经济、军事、法律、医学、天文学等的成就，窥一斑可见全豹。而较之先秦诸作，它在形式上又有许多的优越性。首先，语言的浅显。司马迁将书面语与汉代生动的口语糅合在一起，开创了一种新的语言风貌，清新，朴拙，更浅显，更口语化，也更易被今天的高中生理解与接受。其次，情节的奇特。清人袁枚说：“史迁叙事，有明知其不确，而贪其所闻新异，以助己之文章，则通篇以幻忽之语序之，使人得其意于言外，读史者不可不知也。”（《随园随笔》）生性“爱奇”的司马迁在叙史时，仍不忘著上荒诞一笔。《五宗世家》记载临江王刘荣被其父汉景帝谋害，后 “（刘荣）葬兰田，燕数万衔土置冢上”。《史记》中类似这样的浪漫主义笔法还有很多，垓下之围、赵氏孤儿等故事皆绝妙之极，传为美谈。在二十四史中，《史记》是最富文学性的一部，它更像是一部历史故事集、历史小说集，其情节的曲折、生动与学生的审美兴趣不谋而合。最后，体例上的相对独立性。《史记》一百三十篇是一个统一的整体，本纪、表、书、世家、列传，五体互为经纬，贯通全书。但同时，每一篇又相对独立，有鲜明的人物形象，完整的故事情节。它犹如一篇篇情节曲折的短篇小说，又如一首首耐人寻味的精美诗篇，读者自可从中任选一篇率性而读，并不受上下文的限制。对不具备充裕的阅读时间的中学生，这无疑是最好的形式之一。它们同样是中华民族文化与精神的载体，然而今天之所以要独钟于《史记》，却是与学生的身心发展规律、当下的阅读现状、我们的教育理念等分不开的。 　　 　　接下来就是怎么读，也就是怎么教的问题了。回顾我们以往的文言文教学，逐字逐句地串讲，把文学作品肢解成一个个实词、虚词和一串串特殊句式。于是《鸿门宴》等精彩的篇章就在逐段分解、串讲中，丧失了它的灵魂，远离了阅读的本质。文学是人学，文学教育的宗旨在于提高学生的生命质量和对生命的感悟，今天我们缅怀历史，更主要的是要从中“别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖”，确立自己的价值观。黄帝汤武所以兴，桀纣二世所以崩的治世之道；盛极一世的秦始皇临终竟与鲍鱼为伍的惨景……历史总是惊人的相似，《史记》不仅为我们展现了从黄帝到汉武帝这三千多年的历史舞台，同时也是我们了解当今社会的一个小窗口，它对我们今天的治人治国仍颇多启迪。