《浣溪沙-簌簌衣襟落枣花》——苏轼.ppt

写作背景 1078年苏轼在徐州任职，那年春天，徐州发生了严重旱灾，苏轼曾率众到城东二十里石潭求雨，后来天降甘霖，缓解了旱情，他又与百姓同赴石潭谢雨.这组词就是在赴石潭谢雨路上写的.词中描绘了农村快乐祥和、淳朴温馨、安居乐业的生活画面，极有田园诗的优美意境，洋溢着浓郁的生活气息. 欣赏 * 浣 溪 沙 ——苏轼 　苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾（fú ）合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。 词至苏轼，题材、意境、笔法等皆有拓展，此前词中绝少出现的农村田园风光也出现在苏轼词中。元丰元年（1078），徐州春旱后得雨，苏轼到石潭谢神，作了一组《浣溪沙》，题为徐门石潭谢雨道上五首，皆写初夏农村景色，此为其中第四首。 苏轼的诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主， 笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。 浣溪沙 （其一） 苏轼 译文 　衣巾在风中簌簌作响，枣花随风飘落。村子的南北头响起剿车的支呀声，是衣着朴素的农民在卖黄瓜，路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍。于是敲开一家村民的屋门，问可否给碗茶？ 注释 　　 　　1.簌簌衣巾落枣花：此句谓枣花纷纷落在衣巾上，句法倒装；簌簌，花朵飘落的样子。 　　 2.缲（sāo）车：即缫丝车，抽蚕出丝的器械。“缲”同“缫”。 　　 3.牛衣：蓑衣之类的用具，这里指穿牛衣的人。 《汉书·王章传》“章疾病，无被，卧牛衣中”。宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》条：“案《食货志》，董仲舒曰：‘贫民常衣牛马之衣，而食犬彘（zhì）之食。’然则牛衣者，编草使暖，以被牛体，盖蓑衣之类也。”此处指卖瓜者衣着粗劣。或谓本作“半依”，如曾季貍（lí ）《艇斋诗话》：予尝见东坡墨迹作半依，乃知牛字误也。 　　 4.漫思茶：想随便去哪儿找点水喝。漫，随意。 因为十分渴，想随便喝点茶，所以不管哪个人家，都想去敲门试问。苏轼《偶至野人汪氏之居》：酒渴思茶漫扣门，与此两句意同。皮日休《闲夜酒醒》：酒渴漫思茶，盖即此语所本。 《浣溪沙》词中有“簌簌衣巾落枣花”一句，实为“枣花簌簌落衣巾”的倒文； 杜甫《秋兴》有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝” 原意为：鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。 主宾倒置的同时，宾语“香稻粒”、“碧梧枝”还被拆开分属主宾位置。 对于古典诗歌诗句的倒置，清人洪亮吉说：“诗家例用倒句法，方觉奇峭生动”。 上片截取农村生活中常见的场景。 枣花的香气，缫车的响声，卖瓜人的悠然，组成了一幅清新自然的田园图画。三句话，三个画面，似乎东鳞西爪，毫无联系。可是用谢雨的路上这条线串起来，就让人感到这幅连环画具有很强的立体感。 这一组画面，不仅色彩美，而且有音乐美。无论是簌簌的落花声，嗡嗡的缫车声，还是瓜农的叫卖声，都富有浓郁的生活气息，生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象。 “簌簌衣巾落枣花”一句从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村的新景象的喜悦之情，枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切。“村南村北响缫车”一句说明作者听得多么认真、细心、兴奋。“牛衣古柳卖黄瓜”一句则换了一个角度写作者对蔬菜丰收的喜悦心情。 走了一村又一村，这时已是日高天热，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上来了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。 “试问”一词用得十分讲究，既写出了作者满怀希望想讨杯茶解渴的心情，又担心农忙季节，农家无人，自己不便贸然而入的心情。信笔写来，不事雕琢，但却栩栩如生，刻画出一位谦和平易近人的知州形象，将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然。 苏轼虽然身为士大夫， 内心却对农村田园 怀有亲近之心， 自谓使君元是此中人，此处漫不经心的敲门试问，与野人家之不分彼此，可见一斑。 上片写的是农村生产劳动的繁忙景象，下片转入写谢雨途中行路的艰辛。 全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓郁，为宋词题材开拓了新的天地