国文二-昆山科技大学ePortfolio.pptVIP

* * * * * * * * * (A迷惑、煩惱 B人生關卡 C巨大能量待揮發 D生命成熟前的考驗──能力本事) * * * * * * * 1幸福來自無所求的付出 2幸福來自身心的健康 3幸福來自與周遭人事物的和諧與包容 4幸福來自知足感恩的體悟 5幸福來自澄明的心境 6幸福來自高尚願望的落實践履 7幸福來自純淨的信仰 8幸福來自體悟宇宙與人生的真理 * 在佛法教育裡，「念經」的正確心態、方法為何？若我們今生形軀壞盡，真想求生西方極樂世界，該當怎麼著手、下工夫？ 有句話說：「佛法重實質，不重形式」，此中深義為何？你能說明嗎？ 想學游泳、登山，必須先有泳衣、泳帽、登山杖等配備，至於想修行辦道學習佛陀等天地聖賢，該具備那些配備？ 一般學佛人在家中佛堂，常以「鮮花」「水果」「燈燭」「清水」「燃香」供佛，這有什麼意義？佛菩薩真會來享用嗎？此外，佛菩薩與天人、鬼神倒底有何不同？學佛之後還要拜神明祖先嗎？ 所謂「該念什麼經？」的意思，是指在現時的世間，我們想修身養性，該如何選擇那個宗教、或學說的真理來學習？此問題，顯然已渉及如何觀看、理解各大宗教的角度問題，及如何會通融攝各大宗教的問題，如果是你，對各大宗教、學說，要如何觀看、理解、會通、定位、融攝？ 在尋找真理正法的過程中，怎樣才能找得到真正有修、有證、有德的明師(而非名師)？明師(善知識)在那裡？ 明師(善知識)就在我們已經準備好──謙卑、恭敬的主動學習心態中(不憤不啟不悱不發)。亦可以苦、以煩惱、以挫折、以別人的經驗教訓為師。 「父母同心，最貼切兒女的心」「父母經的源頭是夫妻經」？為什麼？ 「不投靠婚姻的人，才配走上婚姻之路」 「婚姻是修出來的」 天下父母，「要避免跟兒女訴苦──說前世債今生還」的話，此說固然有理，然則三世因果的真理，明明是宇宙人生的事實真相，難道真的不能說嗎？或者應該選擇其他時機、場合，由更適宜的人來說呢？ 「有緣說話成真理，無緣說話成是非」 「凡走過必留下足跡」不如「凡走過都不留下足跡」 (船過水無痕，不著相，無掛礙)。 「自己選擇的擔子不覺其重。父母要留給小孩自己選擇、作主，及因一時犯錯、重新來過的空間。」 什麼是「酷」──最弱卻以最強的聲勢出現？(「嗆聲」、吶喊、盛怒、叛逆的背後，通常隱藏著什麼？ ) 「因為無知，所以魯莽； 因為瞭解，所以慈悲」 「人平不語」「水平不流」 「 能騙你害你的東西，總以甜美的姿態(包裝)出現。」 什麼是「家人一起念經」？請問：家中傳來那三種聲音，代表這個家庭正邁向興旺？請問家中傳來那三種聲音，代表這個家庭正在走下坡？ 夫妻吵架哭鬧聲 發酒瘋聲 亂丟東西聲 請問現代人該如何盡孝道？ 孔門弟子問孝，為什麼孔子的回答人各不同？(生活情境、生命學分不同) 怎樣才叫做「好人」？ 沒有殺人放火的人，頂多名為「非壞人」，但「非壞人」不等於是「好人」 世俗「好人」的前提條件是： 長期做好事 長期說好話 長期存好心(念頭)，但這只是世間法標準，還不是出世間法聖賢的標準。 好人不長命，禍害貽千年？這是人間的事實真相嗎(未必)？請問：同樣可算作「好人」，為什麼普天下「好人們」的命運造化卻千差萬別？ 好人有百千萬種型態，普天下所謂的好人條件亦異，各人前世所種因果不同，命運造化自然千差萬別 信仰天主、上帝的人死後一定到天堂得永生？信佛的人死後一定往生西方淨土？沒宗教信仰的人死後一定到陰間做鬼？這種說法對嗎？ 請問在這人世間，幸福從那裡來(幸福是什麼)？ 此頁講解完後可由學生進入課文(導讀) * 作者介紹結束，進入課文，請學生自行閱讀四個段落後由老師進行問題意識導引 * 老師以問題破題，進入引導式講解 * * * * * * * * 結束第一段到第四段的課文講解，並請同學進入第5段課文進行閱讀 * * ( A整體社會、學校環境、機制不能配合 B父母言行未融入聖賢教育 C大部分老師言教身教未落實聖賢教育 D其他學科的拉力吸引 E教學與學習心態偏差等) * * * * * 國文(二) 說父母經 主講者：通識中心張念誠老師 說父母經 說父母經〉一文選自王邦雄先生《世道》(立緒文化公司出版)一書，本文成篇背景，乃作者有感於天下父母常對子女作出過多愛深責切的叨念，引發親子關係緊張，造成磨擦抗拒，乃重新對「念經」的定義、方法作出嶄新的詮釋 學習目標 大學教育常重知識而忽實際生活，借著本課之學習，正可讓同學彌補生命教育之缺口，學會正確的孝順父母之道，以及日後為人父母的智慧與知識，此方為全人教育之真旨。 作者介紹(一) 王邦雄，民國三十年生，雲林縣西螺鎮人。 畢業於師範大學國文系，後入中國文化大學哲學研究所，獲國家文學博士學位，並創辦《鵝湖月刊》。 曾任中央大學中文研究所、哲學研究所專任教授，被學界視為現代新儒家的傳人。 著有《大塊