清华简虞夏殷周之治六题-北京社会科学.PDFVIP

清华简 «虞夏殷周之治» 六题 马文增 (北京市社会科学院哲学研究所ꎬ 北京 １００１０１) [摘　 要] 　 将清华简 «虞夏殷周之治» 作注解、 白话译文ꎬ 在此基础上分析其作者、 性质、 主旨以 及夏商周三代 “冠” “祭器” “乐” 的象征意义ꎬ 认为: 清华简 «虞夏殷周之治» 以极简练的文字总结了 虞夏殷周之治天下之道的 “变” 与 “不变”ꎻ 其乃周敬王二年孔子赴周问礼于老子时老子对孔子所言ꎻ 从 内容上看ꎬ 清华简 «虞夏殷周之治» 和清华简 «系年» 可构成上下篇的关系ꎮ [关键词] 　 清华简　 虞夏殷周之治　 舜　 «孔子家语 观周» 　 老聃　 孔子 － － － [中图分类号] Ｂ２１　 　 [文章编号] １００２ ３０５４ (２０１９) ０６ ０１１３ ０７ [文献标识码] Ａ [ＤＯＩ] １０１３２６２/ ｊｂｊｓｓｈｋｘｙｂｊｓｈｋｘ１９０６１１ 　 　 清华简 «虞夏殷周之治» 的内容、 作者、 性质、 主旨等问题ꎬ 需要做进一步的分析ꎮ 释文 二、 注　 解 以整理者所释文本[１][Ｐ１６２]为底本ꎬ 括号内为笔者 　 　 (一) 曰: 昔ꎬ 有虞氏用素ꎮ 意见ꎬ 个别简文的释读、 断句与底本不同ꎮ 抛砖 １. 曰: 说ꎮ 笔者认为 “曰” 者为老子ꎬ 引玉ꎬ 请同仁批评ꎮ «虞夏殷周之治» 乃孔子赴周问礼时老子所作 一、 释　 文 (详见本文第四部分)ꎮ ２. 昔: 昔日ꎬ 古ꎮ 　 　 曰: 昔ꎬ 有虞氏用素ꎮ 夏后受之ꎬ 作政、 用 ３. 有虞氏用素: 有虞氏ꎬ 舜ꎻ 素ꎬ 天性ꎬ 御ꎻ 首服 “收”ꎬ 祭器四琏ꎬ 作乐 «竽管» 九 本性ꎬ 朴实ꎬ 纯真ꎮ «释名»: “素ꎬ 朴素也ꎮ” 成ꎻ 海外有不至者ꎮ 殷人代之ꎬ 以三教民ꎬ 以 «博雅»: “素ꎬ 本也”ꎬ即帛书 «老子» “见素抱 “有威” 威之ꎻ 首服作 “冔”ꎬ 祭器六瑚ꎬ 作乐 朴” 之 “素”、 «尚书 大禹谟» “道心惟微” «韶» «濩»ꎻ 海内有不至者ꎮ 周人代之ꎬ 用两ꎬ 之 “道心”、 «礼记 礼运» “大道之行也” 之 教民以仪ꎻ 首服作 “冕”ꎬ 祭器八簋ꎬ 作乐 “大道”ꎬ 即先天简单、 纯朴之思想状态ꎮ “用 «武» «象»ꎻ 车大辂ꎬ 型 (刑) 钟ꎬ 未 (昧) 素”ꎬ 即 «中庸» 所谓之 “致中”ꎬ 明大儒王阳 弃文章ꎬ 海外之诸侯归 (馈) 而不来ꎮ 明所谓之 “致良知”ꎬ 即 “明良知之学于天下ꎬ － － [收稿日期] ２０１８ １０ ２３ － [作者简介] 马文增 (１９７１ )ꎬ 男ꎬ 黑龙江肇东人ꎬ 北京市社会科学院哲学研究所助理研究员ꎮ — １１３ — 北京社会科学　 ２０１９年第６期 使天下之人皆知自致其良知ꎬ 以相安相养ꎬ 去其 ３. 首服 “收”ꎬ 祭器四琏ꎬ 作乐 «竽管» 自私自利之蔽ꎬ 一洗谗妒胜忿之习ꎬ 以济于大 九成: 首服ꎬ 冠ꎻ 收ꎬ 敛ꎬ 以 “收” 为冠之名ꎬ 同” (王阳明 «传习录 答聂文蔚» )ꎮ 意自律、 内敛ꎮ 以 «尚书 舜典» «尚书 大禹 据 «尚书 舜典»ꎬ 舜