从郑玄与朱熹注‘绘事后素’探讨孔子的文质观与人格美学.PDF

從鄭玄與朱熹注 「繪事後素」 探討孔子的文質觀與人格美學 孔令宜 淡江大學中文系兼任講師 摘要 在《論語．八佾》中，孔子談論「繪事後素」的問題，漢儒鄭玄與宋儒朱熹分別為 之作注。漢儒鄭玄注，偏於荀子隆禮的系統；宋儒朱熹注，偏於孟子性善的系統，兩者 進路雖有不同，但均欲成就聖人之教。曾昭旭在《良心教與人文教》一書闡明儒學的宗 教面向，〈從仁道論儒家對終極的體現〉一文闡釋良心教與人文教是仁道的兩端，筆者 本文探討儒家人文教之中的仁學人格論美學。本文試圖以鄭玄與朱熹對「繪事後素」切 入點的不同，重新探討文與質在孔子思想中本末與體用的關係，並經由文與質的綰合， 塑造出孔子心目中完美的人格為討論的主軸。現代學術論文關於「繪事後素」問題的討 論，多是以美學為觀點，遺忘「繪事後素」的美學問題本來所具有的漢學與宋學的解經 學的詮釋不同進路。其實，孔子「繪事後素」的美學思想預設是其思想之中仁學的人格 論。本文的意義在於「繪事後素」的美學問題，本來所具有的漢學與宋學的解經學的進 路之詮釋衝突之釐清，筆者闡明「繪事後素」預設仁學的人格論，以本末體用的思維關 懷之，此一仁學的人格論乃至於蘊涵仁學本體論。以此觀之，漢學與宋學的解經學的詮 釋不同進路，其實是殊途而同歸，同歸於仁學的人格論。 關鍵詞 ：孔子 、仁 、禮 、論語 、鄭玄 、朱熹 、人格美學 51 Examining Confucian’s Concept on Form and Quality and Human Aesthetic from Zheng Xuan and Zhu Xi’s Takes on the Theory “The paintwork is executed on top of the white background” Kung Lin-Yi Adjunct Lecturer, Department of Chinese Literature of Tamkang University Abstract “Book Pa Yih” in the Analects by Confucius discusses the theory, “The paintwork is executed on top of the white background.” This article tackles the conflicts of interpretations between Zheng Xuan of Han dynasty and Zhu Xi of Song dynasty on this text. Zheng Xuan followed the system of ritualism by Xunzi, and Zhu Xi preferred Mencius’ theory of human good nature. Although the two differed in their practices, they, nevertheless, were both accomplished in the teachings of the sages. The book, Conscience Teaching and Humanistic Teaching, by Zeng Zhao-Xu examines the religious aspects in Confucianism, and the es