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同等学力综合文学（中国古典文献学） 中国古典文献学 ? 第一节???中国古典文献学 1．古文献学：有关古代文献典籍整理和研究的学问。 2．古文献学史：关于古文献学产生和发展的学术史，旨在总结古文献整理、研究的历史经验 和成果，为古文献学的发展提供历史借鉴。 3．中国古文献学史的特点。 ① 中国古文献学随着古文献的产生、流传和积累不断发展，形成一条源远流长、延绵不断的历史。 ② 中国古文献学史以经学史为中心，在长期的封建社会中由于儒家思想被奉为正统，经学也就自然成为古文献学以至整个学术的中心。（06填空） ③ 中国古文献学虽然流派众多，但从基本倾向上分只有两派：一是考据学派，一是义理学派。（05填空） ④ 中国古代文献典籍传统上分为经、史、子、集四部。 4．我国最早的古文献整理学者，即为周宣王时代的宋国大夫正考父。 5．先秦的文献典籍主要有两类：一是五经，一是以诸子为主的其他文献。 6．《白虎通义》是中国汉代讲论五经同异，统一今文经义的一部重要著作。 \o 班固 班固等人根据东汉章帝建初四年（公元79）经学辩论的结果撰集而成。因辩论地点在白虎观而得名。《白虎通义》继承了董仲舒以后今文经学神秘的 \o 唯心主义 唯心主义思想。它以神秘化了的阴阳、五行为基础，解释自然、社会、伦理、人生和日常生活的种种现象，对宋明 \o 理学 理学的人性论产生了一定影响。 7.简论汉代今文经学和古文经学的区别和影响。（07论述题） 8.郑玄是两汉古文献学的集大成者，著述今存《毛诗笺》、《三礼注》等。 9.何晏为魏晋玄学的代表人物，与人合著有《论语集解》。 10.隋唐五代，文字之学仍以《说文解字》为宗，在声韵方面的著作仍以《切韵》为宗。 11.壁经：指刻在石上的儒家经典。 12.石经：将经书刻成石碑即成“石经”。著名的有东汉“熹平石经”、三国魏“正始石经”、 唐“开成石经”、五代后蜀“孟昶（chang）石经”北宋“二体石经”、清乾隆“十三经”。 　熹平石经：汉灵帝熹平四年在洛阳太学开刻，共46块，包括《易》，《礼》，《春秋》等七种。(06名词) 　正始石经：曹魏正始二年在洛阳开刻，用古文，隶书，篆书等三种文字刻成，又称《三体石经》，经文有《尚书》，《春秋》。 　唐开成石经：唐文宗大和七年在长安开刻，用楷书刻成《易》，《书》，《诗》，三礼等十二经。 　蜀石经：五代后蜀用楷书刻《易》，《书》，《诗》，三礼等于成都，并有注，是历代石经中仅有的。（孟昶chang石经） 　北宋石经：北宋用楷体，篆体刻《易》，《书》，《诗》等于汴梁，又称《汴学石经》或《二体石经》。（二体石经） 　南宋石经：宋高宗于绍兴十三年刻《易》，《书》，《诗》，《左传》等于临安，共二百石，现存七十余石。 　清石经：乾隆五十六年刻十三经于北京，共一百九十石。（十三经） 　　刻佛经约始于北魏之末，盛于北齐，北周，以北京房山云居寺石经最为有名。所刻石经最多为《道德经》。 13.陆德明著有《经典释文》，是集汉、魏古注与六朝音义之大成并且精于校勘的一部重要著作。 14.疏不破注：疏即正义，是对“注”解释，疏解时一般不突破原书的范围即属不破注。 15.宋代语言文字学的成就及其对古文献学的影响。 ???①在文字方面：a 承袭前代，重视对古今字、正俗字以及其他异体字的识别或规范。b 开始重视对小篆以前的古文字的著录与研究。c 王子韶造了右文说，对于分析字形结构及字义均有积极意义。 ???②在音韵方面：a 开创了古音学研究，对古文献的注音、辩音、释义、识别通假字，均有积极意义。b 等韵学有了新的发展，对于反切和审音的精确化有所促进。c 反映新音系的韵书开始出现。 ???③在训诂方面：从雅书专著看，成绩平平，但字书、韵书的训诂成果比较可观，至于古书注释之作中的训诂水平也较一般。 16.朱熹不仅是思想家教育家，也是宋代古文献学集大成的学者。 17.明代陈第著有《毛诗古音考》，《屈宋古音义》，考证古音，彻底破“叶音”说。 18.叶音：（读「协音」）也称叶韵，叶句。“叶”也作“协”。指以改读字音的（错误）方式，来读 诗经、 楚辞等先秦的 韵文，叶音这个称呼由 朱熹提出。南北朝以后的人读周秦两汉韵文感到不押韵，就临时改变其中一个或几个押韵字的读音，使韵脚和谐。这是由于不懂古今语音不同所致。 19.宋濂、梅鷟（zhuo）与胡应麟是明代著名的辨伪学家。胡应麟著有《四部正讹》，辨及四部中的伪书，在辨伪学史上的地位与贡献均是空前的。 20.方以智为明末清初著名学者，著有《通雅》和《物理小识》等，在考据学上是一位集大成却又有所开创的学者，在古文献学史上处于承上启下的地位，对清代考据学产生了深刻的影响。 21.简述清代古文献学的特点与成就。※ ???特点：各科全面发展，以考据见长，尤以文字、音韵、训诂的成就最