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在困境中前行的当下中国女性主义文学批评_中国特色 论文导读:：相较于女性文学批评。就中国女性主义文学批评界而言。在困境中解决问题。努力进行建构中国特色的女性主义文学及批评理论的尝试。 论文关键词：女性文学批评，女性主义文学批评，困境，中国特色 中国现代女性文学和女性主义文学批评伴随着20世纪80年代末90年代一股充满热情和批判精神的女性创作激流进入中国20世纪女性主义文学创作的巅峰时期，但进入新世纪后，她又悄然沉寂在中国主流文学的湖水中，湖面波澜不惊，只现出湖边浅浅的一层水纹，让我们看到激流退却后的痕迹。大多数当代女性主义文学创作者，在近乎一致的放弃身体写作、走出自我，走向社会的呼声中，发生了很大转变：个人化写作的主将要么沉寂（如陈染），要么一定程度的转型（如林白、徐坤等），要么主动被动地离开文坛（如部分70年代的女作家），而刚入场的新生代作家（如80后）又不太在意性别问题；就中国女性主义文学批评界而言，有些在20世纪80、90年代，在该领域里十分活跃的批评者近年来也发生了不同程度的学术转向中国特色，如戴锦华转向大众文化研究，董之林转向17年文学研究，荒林则更多地从事跨学科交流等。 上述现象，不得不让人对中国女性主义文学批评发展的前途担忧。作为一种有着独特批评视野的女性主义文学批评，是否有其存在和发展的必要？答案是肯定的，就如同所有新生事物一样，女性主义文学批评在中国的发展一样会经历跌宕起伏，在困境中解决问题，丰富自身，建构适合中国现实的女性主义文学批评理论。正因为跌宕阶段的存在，才提醒了女性学界对女性主义文学批评关于抗拒性阅读与身体写作的自我反思，诸如理论资源的单一、对西方文论的误读、女性文本的消费气息对性别批判的消解等。这些自我反思对于在无论是对中国现代女性文学还是女性主义文学批评的发展，在实践和理论指导上都是很有必要的。 一、女性主义文学批评的内涵及在中国取得的进展 西方女性主义文学批评兴起于20世纪60、70年代的欧洲，80年代伴随着改革开放的实行，与西方各种文艺思潮一起涌入中国。女性主义文学批评是以女性为主体，具有开放性和颠覆性的文学批评理论，是西方女权主义运动高涨并深入到文学、文化领域的成果。它具有两个基本出发点：一是解构以男性为中心的文学，从女性的角度重新审视整个文学史；二是确立以女性为主体的批评标准，建立女性文学的独立王国。[①] 在20世纪初西方女性主义批评理论的影响下，中国诞生了现代意义的中国女性主义文学与批评，并呈现出以下研究特点： （一）20世纪80年代的纯译介性研究。中国女性主义文学与批评兴起于20世纪80年代。这个时期学界主要致力于翻译和介绍西方女性主义的经典著作和女性主义批评方法理论等，为女性主义研究奠定较为坚实的基础论文格式模板。80年代初，朱虹在《美国女作家作品选.序》[②]和《美国女作家短篇小说选.编选者序》[③]中，就站在女性立场上，向中国读者详细介绍了美国60年代后期兴起的女权运动，以及随之而发展起来的女性文学热潮。除朱虹的译著外，还有李子云、桑竹、南珊、王还、胡敏、林树明等学者相继翻向国内读者推介翻译了波伏娃的《第二性》、伍尔夫的《一间自己的屋子》、玛丽.伊格尔顿主编的《女权主义文学理论》等译著。这些译著对西方女性主义文论的介绍与女性作家、作品的引进正好适应了在新时期中国思想和个性解放运动中逐渐复苏觉醒的中国女性的性别意识。朱虹等人的译著对推进国人了解和认识西方女性主义和女性主义文学，无疑是起了非常重要的启蒙作用，然而中国特色，她们对西方女性主义理论的介绍还只是一种简单的移植，停留在介绍层面，未能向建构中国自己的女性主义文学理论中深入。 （二）进入上个世纪90年代，女性立场的讲诉成为一批女作家共同的写作状态，其中最具代表性的作家是林白和陈染。个人化写作、身体写作、逃离意识和黑夜意识的渗入成为90年代女性主义作家所特有的叙述方式。她们将私人体验带入公共文化空间，通过女性独特的个人经验和体验，尤其是女性内心不为人知的隐秘一角，如女性的性意识、性感受，解构以男性霸权主义为基础的一切政治、历史、文化、道德等既有秩序，反叛并颠覆男权话语系统。当代女性作家的创作激发了女性主义文学批评的发展与超越。以戴锦华、李小江、王绯等为代表的学者，用全新的女性主义视角、全新的批评方法对中外文学进行的全新的审美观照，并采用了抗拒性阅读来揭示男权社会中心文化对女性的压制，以女性视角创造性地解读文学，解构传统文化； （三）进入21世纪后至今，中国女性主义文学批评伴随着女性主义文学创作的沉浮进入自我反思和自我批评阶段，但过多的自我批评客观上更加弱化了女性主义文学批评在中国学界的声音。经过30多年的发展，女性主义文学批评已逐步成为当今中国文学批评和创作的一项