文化工业批判理论在中国的兴盛与衰落.PPTXVIP

文化工业批判理论在中国的兴盛与衰落 目录 一.法兰克福学派：欧洲批判理论的代表 二.文化工业批判理论 三.文化工业批判理论在中国的发展（引进、兴盛与衰落） 四.对文化工业批判理论的再思考 一.法兰克福学派：欧洲批判理论的代表 现代传播观念：法兰克福学派的批判理论 所谓法兰克福学派是西方马克思主义派别，因其成员大多是法兰克福大学社会研究所的成员而得名。西方马克思主义（Western Marxism）以“批判”发达资本主义为主要任务，主张将马克思主义与当代其他各种哲学相结合。 第一次世界大战后，俄国十月革命取得胜利，而其他资本主义国家内的无产阶级革命相继失败，这成为西方马克思主义产生的背景，而匈牙利的卢卡契和德国的柯尔施成为其理论先驱，其中柯尔施在其书《马克思主义与哲学》中正式提出了“西方马克思主义”的名称。 法兰克福学派诞生于20世纪20年代初。 第一代：霍克海默、阿多诺 第二代：哈贝马斯 20世纪70年代，法兰克福学派开始走向衰落。 代表人物及主要思想 霍克海默的大众文化论 阿多诺的文化工业论 本雅明的大众传播论：机械复制 艺术作品的“灵韵”丧失。 “单向度”:马尔库塞的传播影响论 双面人--单向度的人。 “单面性”是说，现代社会无论是经济、政治制度，还是科学、工艺、艺术以及哲学和日常思维，都是“单面”的，就是说只有一个方面而没有第二个方面，而这个缺失的第二个方面，就是创造性的社会批评的唯一原则--否定的和批判的原则。 社会交往：哈贝马斯的传播论 改良，实现了“语言学转向”，以交往行动为核心。 交往理性（communicative relationality） （《公共领域的结构转型》）公共领域指国家和社会之间的一个公共空间，是在相对独立于国家政权之外的公民社会中，各种利益团体，政党可以就关乎自身利益的问题进行广泛的政治辩论、交流、从而影响政权进程。--公共领域“再度封建化” 二.文化工业批判理论 文化工业批判理论 （culture industry） 提出者:阿多诺、霍克海默 出处：《启蒙辩证法》 文化工业，即大众文化产品的标准化、齐一化、程式化。大众文化在现代发达工业社会中的生产完全是类似于工业生产流程的方式方法进行生产。 ●标准化：就是一种缺少独特的内容与风格，但适合按照一定的标准、程序批量生产、机械复制。 程式代替了一切，雷同代替了个性，平庸代替了高雅，低俗代替了崇高。 ●整个文化工业把人类塑造成能够在每个产品中都可以进行不断再生产的类型，个人在不知不觉中就被消融到文化产品的程式化和齐一化模式的表现中，每一个体极富有生活情趣的个性特点以及创造性都因顺从这种齐一化模式而变成了泡影，取而代之的是大众媒介极力推崇的样板生活的拷贝。 ●艺术作品被彻底世俗化、均质化、商业化。 ●文化工业是资本主义社会中的“社会胶”，它是统治和结合的工具。 文化工业的结合作用在于其产品不断地调节着消费。这个调节作用不但是物质的，同时也是精神的。而文化工业本身就有相当高的物质性的趋势。 ●法兰克福学派的“文化工业论”提供了一种有典型意义的大众文化批判模式。这种模式把文化工业所操纵的文化活动的标准化、模式化、商业化、单面性、操纵性、强制性看作是当代工业社会文化艺术的根本性特征。 法兰克福学派详尽揭露了大众文化的消极作用 ,对大众文化的平民化趋向采取激烈的拒斥态度 ,有观点认为这是一种誓死捍卫所谓精英文化的愚顽气 ,骨子里充满一种守旧意识和贵族式傲慢。 文化工业 商品化、标准化、大众化（massification） “文化工业”的概念来自本雅明1926年发表的《机械复制时代的艺术作品》一文。 阿多诺和霍克海默合写的《启蒙辩证法》一书首次使用了“文化工业”（Culture Industry）一词。 （批判）单一性及其对人自主意识的束缚； 同质化及其人的批判功能的丧失； 虚幻性促使人对现状的认同； 霸权性及其对意识形态的控制。 文化工业的特征 1.艺术生产的工厂化、工艺化或制作化。 因此可量身定做、机械复制、批量生产，艺术不再是马克思所说的“自由的精神生产”； 2.艺术作品的商品化、消费化。 因而艺术从精神领域蜕化成只具使用价值的器物，从而剥夺艺术本应具有的任何反抗和批判功能； 3.文化工业的大众传播形式使其传输给大众的信息具有两重性。 表层信息往往是自由、平等、幸福，反抗不公和极权主义等等，深层隐藏的信息却传播给大众适应与接受现实秩序的必然性； 4.文化工业的升华是伪升华，它不断地供应文化快感和幸福承诺，用伪审美假升华遮蔽人性压抑的真实，无限期地延长支付它开出的快乐支票。“文化工业不是纯化愿望，而是压抑愿望。”