五年级下册美术敦煌壁画 赣美版.pptVIP

敦煌壁画 浅说敦煌 敦煌古称“沙洲”。敦，大也；煌，盛也。敦煌位于甘肃、青海、新疆三省（区）的交汇点，并处于河西走廊的西端，自古就是中西交通的咽喉之地。 敦煌壁画 敦煌壁画泛指存在于敦煌石窟中的壁画。敦煌壁画虽然在敦煌石窟中对建筑只起一个装饰和美化的作用，对雕塑起一个补充和陪衬的作用，但却是敦煌艺术的主要组成部分，其规模巨大，数量最多，艺术技艺最精湛，内容最 为丰富，有“当今最大的美术博物馆”之美誉。 佛像画，就是表现各种佛像，如三世佛、七世佛、释迦等；各种菩萨，如文殊、普贤、观音等；以及佛教传说中的天龙八部，即天王、龙王夜叉、飞天等等各类不同等级的佛。 一、佛像画 供养菩萨（北魏） 利用绘画、文学等艺术形式，以浅显的通俗易懂的 形式表现深奥的佛教经典内容称之为“经变”。用绘画的手 法来表现经典内容的叫“变相”，即经变画；用文字、讲唱 手法表现的叫“变文”。 二、经变画 降魔变（北周） 包括内含东王公、 西王母、伏羲、女娲、 青龙、白虎、朱雀、玄 武以及风雷电公等源于 道家神仙思想的内容题 材。敦煌壁画中出现的 这些道教神话的题材， 表明了外来的佛教思想 已经融合、吸收了道家 思想。 三、民族传统神话 莫高窟第249窟顶部（西魏） 供养人，就是信仰佛 教出资建造石窟的人。他 们为了表示虔诚信佛，留 名后世，在开窟造像时， 在窟内画上自己和家族、 亲眷和奴婢等人的肖像， 这些肖像称之为供养人画 像。 四、供养人画像 西夏王供养像 敦煌石窟中的图案画主要装饰在石窟建筑上，主要 有藻井图案、椽间图案、边饰图案等。这些装饰图案随时 代而异，千变万化，具有高超的绘画技巧和丰富的想力。 五、装饰图案 顶光（盛唐） 团花藻井（盛唐） 六、故事画（佛传故事） 佛传故事主要宣扬释迦牟尼的生平事迹。其中许多是 古印度神话故事和民间传说，佛教徒经过若干世纪的加工 修饰，附会在释迦牟尼身上。 乘象入胎（初唐） 本生故事画是指描绘释迦牟尼生前的各种善行，宣传“因 果报应”“苦修行善”的生动故事。如上图为“鹿王本生”故事。 六、故事画（本生故事） 这是佛门弟子、善男信女和释迦牟尼度化众生的故事。 壁画中主要故事有“五百强盗成佛”、“沙弥守戒自杀”、“善友 太子入海取宝”等。 六、故事画（因缘故事） 五百强盗成佛 佛教史迹故事画 是指根据史籍记载画 成的故事，包括佛教 圣迹、感应故事、高 僧事迹、瑞像戒律画 等。包含着历史人物 历史事件，是形象的 佛教史资料。 六、故事画（佛教史迹故事） 张骞出使西域（初唐） 敦煌壁画中的山水画 遍布石窟，内容丰富，形式 多种多样。大多与经变画、 故事画融为一体，起陪衬作 用。有的是按照佛典中的山 水，参照现实景物加上高超 的想象力，描绘出“极乐世 界”青山绿水，鸟语花香的 美丽自然风光；有的是以山 水为主体的独立画幅。 七、山水画 十六观（日想观） 鲜明的时代特征 统一 繁盛 衰落 北凉 隋朝 唐朝 宋元以后 南北朝 交融 南北地区、中原与西域文化 的融汇 佛教 东传 南北统一 社会安定 社会繁荣昌盛 佛教盛行 文人画风 盛行，壁画 退出主流 绘画 开创 伏羲女娲和诸神（西魏） 北周第285窟 五百强盗成佛因缘 药叉（北周）