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博爱 致家长和老师 当我们学会了思考的时候，在许许多多生命的瞬间，我们的脑海里常会 一掠而过一些一下子无法回答清楚的问题。比如：我们为什么活着？我们为 谁活着？ 我每每感到自己思考不好大问题，却常常感动于一些小事情。甚至对一 些过去的事情，常常怀了一份盈满心怀的爱恋，老家的土炕，取暖的火盆， 屋前的老厢房，儿时的小伙伴? ? 尽管很难说这是否都是和教育有关的话 题，它们却常常在某些不期然的瞬间，悄悄袭上心头，让我感到今天所有的 图画都是描绘在少年时代铺设的底色上。 记得小时候，我哥哥常常闹着让爷爷和他一起打鸟。那时，我家屋后长 着一大丛刺梅, 我现在也不知道那到底儿是什么花，只是爷爷一直是这么叫 它的。没有人刻意关照它，一到春天，它自己就悄悄地发芽、开花，那些凋 落的旧叶子，松松软软地堆满了花丛四周。春天的鸟儿时常光顾这花丛周围， 叽叽喳喳地用爪子刨松软的泥土和腐叶。 记忆中，爷爷就在这里教哥哥打鸟。铁夹子半埋在泥土和腐叶里，外面 隐约露出虫饵，等着贪嘴的鸟儿自投罗网。不过爷爷有个铁规矩，就是只要 被逮到的鸟还活着，比如只是伤了翅膀或脚，就必得把它们放走。有时遇到 比较小的鸟儿，爷爷还会帮它治伤口，放在家里，喂些小米和水，直到有一 天，它自己飞走。 这样的事情倘若放在鸟儿变得越来越少的今天，恐怕也会令孩子们感到 伤心，鸟儿那么可爱，为什么要打它呢？但在二十多年前的乡村，爷爷的这 一举动已足以让小小的我肃然起敬了。那时候，爷爷就是爷爷，爷爷意味着 不可更改的权威，没有为什么。 于是，爷爷在我眼里成了一位伟大的人物。他不但会做夹子，能找虫子， 会打鸟儿，而且，他还能决定让受伤的鸟儿回家，或者让鸟儿留在家里养几 天。 直到现在我还常想，在我朦胧中开始懂事的时候，如果没有爷爷这一独 特的举动，后来会怎么样呢？他是否无意中教给了我最素朴的同情与爱心？ 世上很多事情并没有直接的因果关系，也许只是不经意的一次谈话，很 随便的一件小事。但这一切，在一个孩子的心中，很可能是一粒种子，而这 样的记忆，甚至会跟随他的一生。 我总以为，情感教育倘若离开了看似琐碎的生活，离开了自然，便总有 空中楼阁的意味。 今夏的热门话题中，“电子宠物”成为大人和孩子注目的焦点。那个一 百多元的“电子宠物”，着实引出不少话题。聪明的商家打出“培养孩子的 爱心和责任感”的旗帜，赚鼓了腰包。而孩子们呢？则精心呵护着生活在小 电子屏幕上的宠物。那只用线条勾画出来的小宠物，一会儿渴了，一会儿饿 了，一会儿要玩耍了，全然不管你是在上课还是正准备考试。商家此举自然 带有鲜明的商业策划性质，最终的目的自然是盈利。而那些慷慨解囊的家长 们是否当真认为“电子宠物”的确可以培养孩子们的爱心呢？ 似乎，面对一个小小的电子玩具完全不必大惊小怪，像所有的玩具一样， 等孩子们玩腻了，自然会丢弃它。但以“培养爱心”为旗帜的“电子宠物” 能在今天如此热起来，不能不说明一些问题。 爱的情感究竟该投放在何处？人们说，如今的社会不是爱心泛滥，而是 爱心紧缺。在我们的生活中还有许多人需要真切的关心与帮助，需要孩子们 睁大眼睛去看看生活在他们身边的真实的人群。而商人们却在“流行”的驱 使下，让孩子们将纯真的爱心投入到电子屏幕上用线条勾画出的“宠物”上， 这不能不令人深思。 人作为自然之子，似乎已越来越远离了自然。而在人群中成长着的孩子， 倘若再用没有生命的机器来培养“爱心”，这将是怎样的悲哀！ 博爱是人类升华了的一种感情，它从素朴的人性中来，但是，倘若我们 不注意正确挖掘、培植这棵娇嫩的爱芽，它就会毫无知觉地被淹没在匆匆忙 忙的成长道路上。而缺少这样一种感情，便无法铸成健全的人格。 因此，如何在平凡、细琐的生活中引导他们、帮助他们，如何让他们用 自己的眼睛去发现那些需要帮助的人们，并让他们在与自然和社会的接触 中，学会自己磨练自己的内心，并将心灵向这个世界敞开着，就显得尤为必 要。 如今许多家长常在有意无意间教孩子们如何处世，如何“做人”，而在 这一点上，孩子们似乎个个具有高超的领悟力。显然，他们学会的这一切， 往往带有明显的功利意识。这在很大程度上是因为他们过多、过早地参与到 了成人的世界。父母们常常会欣喜于孩子的“懂事”。甚至急于让孩子“懂 事”，现身说法地教孩子如何“懂事”，殊不知，孩子也许真的懂“事”了， 却不懂“情”。 “同情是一切道德的基础。”同情心，是博爱的代名词。有了同情心， 人才能同情他人，理解他人，信任他人，尊重他人，才能懂得爱，学会付出 爱心。 每个人的心中都可以有自己的道理。心中有理，却不可心中无情。有理， 可以保护自己，无情，即对他人漠然。有理无情，走进社会，就是冷酷。 那么，博爱的心怀到底意味着什么呢？是轰轰烈烈的救助还是洋洋洒洒 的抒怀？是舍生忘死的投入还是