文学创造过程讲义.ppt

一、传达即手中之竹有无必要性？ 另一种观点：传达对于创作而言非常重要。 黑格尔：艺术家的这种构造形象的能力不仅是一种认识性的想象力、幻想力和感觉力，而且是一种实践性的感觉力，即实际完成作品的能力． 罗丹：如果没有体积、比例、色彩的学问，没有灵敏的手，最强烈的情感也是瘫痪的。 结论：艺术创作不仅包括艺术构思，而且包括艺术传达。 阿恩海姆：艺术家与普通人相比，其真正的优越性就在于：他不仅能够得到丰富的经验，而且有能力通过某种特定的媒介去捕捉和体现这些经验的本质和意义，从而把它们变成一种可触知的东西。非艺术家则不然，他在自己敏锐的智慧结出的果实面前不知所措，不能把它们凝结在一个完美的形式之中。他虽然能够清晰或模糊地表达自己的思想，但不能肥自己的经验表达出来。一个人真正成为艺术家的那个时刻，也就是他能够为他亲身体验到的无形体的结构找到形状的时候。 二、手中之竹是否等同于胸中之竹？ 江馆清秋，晨起看竹、烟光、日影、雾气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实，胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨、展纸、落笔、倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也。 　　　　　　　　　　－－－郑板桥 二、手中之竹是否等同于胸中之竹？ 萨特：我们经常听人说起，艺术家最初便有一种以意象为形式的观念，而他则将这个意象体现在画布上……事实上，艺术家并没有完全使他的心理意象得到实现。 陆机：恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。 刘勰：既乎成篇，半折心始。何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也 二、手中之竹是否等同于胸中之竹？ 郭沫若：本打算写屈原一世的，结果只写了屈原一天——由清晨到夜半过后。但这一天似乎已把屈原的一世概括了。 巴金：我开始写《秋》的时候，我并没有想到淑贞会投井自杀，我倒想让她在15岁就嫁出去，这倒是更可能办到的事。但我越往下写，淑贞的路越窄，写到第39章，淑贞向花园跑去，我才想到了那口井，才想到淑贞要投井自杀，好像这是很自然的事情。 三、手中之竹之完成的艰巨性 言意之难 高尔基：很少有诗人不埋怨语言的贫乏。而这种埋怨的产生，是因为有些感觉和思想是语言所不能捉摸和表达的。 纳德松：世界上没有比语言的痛苦更强烈的痛苦。 贾岛：二句三年得，一吟双泪流。 福楼拜：不论人们要说的事情是什么，只有一个词能够表达它，只有一个动词能够使它生动，只有一个形容词使它的性质最鲜明。因此，我们就得去寻找，直到找到了这个词、这个动词、这个形容词，而决不要满足于“差不多”。 言不达意 该来的不来！ 不该走的又走了！ 我说的又不是他！ 言外之意 语言符号的能指与所指 能指：符号所指向的抽象概念（“树”这个概念，意义是确定的） 所指：符号在人感觉中所留下的印象（“树”这种具体的形象，意义是无穷的，不同的人有不同的感觉） 艾青：《树》 一棵树，一棵树 彼此孤立地兀立着 风与空气 告诉着它们的距离 但是在泥土的覆盖下 他们的根伸长着 在看不见的深处 它们把根须纠缠在一起 托尔斯泰＜复活＞玛斯洛娃肖像修改 她是一个瘦削而丑陋的黑发女人，她所以丑陋，是因为她那个扁塌的鼻子。 她的一头黑发梳成一条光滑的大辫子。有一对不大的，但是黑得异乎寻常的发亮的眼睛，颊上一片红晕，主要的是，她浑身烙上了一个纯洁无辜的印记。 一个矮矮个子的黑发女人，与其说她是胖的，还不如说她是瘦的，她的脸上本来并不漂亮，而且脸上又带着堕落过的痕迹。 美丽的前额，卷曲的黑发，匀正的鼻子，在两条平直的眉毛下面，有一双秀丽的黑眼睛。 她穿着一种镶花边的绿色衣服......长着一张使男人见了不得不再回头看一下的，富有魅惑力的脸......。 从牢房的门口走出一位个子不高，穿着灰色外衣的年轻女人。她头上缠着一块白色的头巾，但还是看得出她乌黑的头发，下面是一个美丽的白净的不高的头额。这个女人的脸上带着一副憔悴的病容，一双乌黑而微微浮肿的眼睛斜视着。 一个小小的年轻女人，外面套着一件灰色的大衣。她头上扎着头巾，明明故意的让两绺头发从头巾里面溜出来，披出额头，这女人的面色显出长久受着监禁的人那种苍白，叫人联想到地窖储藏着的番薯所发的芽。两只眼睛又黑又亮，虽然浮肿，却仍旧放光，其中有一只眼睛稍稍有点斜睨。 * Thank you! 昭君出塞 杜甫：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。” 王安石：汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。 马致远《汉宫秋》主要描写王与汉元帝的缠绵悱恻的爱情，是匈奴兵临城下，骄横逼婚，才导致了这出爱情悲剧。 郭沫若的话剧《王昭君》，昭君则是作为一位叛逆女性形象出现的，远嫁匈奴为了彻底反抗王权。 曹禺的《王昭君》，昭君是和为一个促进民族团结的和平使者，笑嘻嘻地远嫁兄弟民族。 （五）意识与无意识 意识与无意识 意识，就是我们能觉察到的心理活