司汤达与《红与黑》.ppt

于连正是这样做的。他需要注视别人，成为注视者（spectator），在他者的眼中看到自己成为另一个欲望的对象，因此，他乐于在公众面前展示自己，展现自我。小说中写到了主人公的多次自我展现。 上卷第18章：皇帝驾幸维璃叶 下卷第15章：莫非是个圈套 下卷第41章：审判 “主动的他恋欲望”与“被动的自恋欲望”合为一体，共同塑造了小说主人公的性格，完成了小说的叙事结构。 在德瑞那夫人的安排下，于连成了一名仪仗队员，穿上他向往已久的龙骑兵的军装，骑马行进在家乡的大街上，感觉到了被他人注视的快乐。此时，主人公的被动的自恋欲望得到了极大的满足。 欢迎仪式结束后，于连按西朗神父的要求去找预定前来布道的主教时，发现年青的主教将自己一个人关在房间里，正在为即将开始的布道作预演。他的动作优雅、庄严，令在门外注视的于连赞叹不已。 值得我们注意的是，作者在这里设了一面镜子。主教面对镜子不断做着布道的姿势动作，口中喃喃自语，设想自己在他者注视下的形象；而他本人又成了于连注视的对象和镜子，一个那喀索斯之影。 展示自我，被人注视与注视他人融为一体，欲望主体与欲望介体互相转化，镜子与映像相互呼应，把主人公的心理变化揭示得淋漓尽致。 正是在亲身感受了这次布道的魅力，看到无数当地的美丽少女跪倒在主教脚下，成为后者的仰慕者之后，欲望主体才决定了自己的生活道路，即穿上黑的教袍，走上从修道士到主教的追求之路。 二、于连性格的发展和欲望的膨胀 于连性格是在个人奋斗过程中,随着环境的变迁和地位的变化而发展的.他的欲望也是在模仿欲望介体的过程中逐渐膨胀的。 小说集中描写了于连从19岁到23岁短短的五年中的生活经历: 环境三度变迁 身份地位三度变化 两次不同的恋爱经历 德·莱纳市长家是于连接触到社会的第一步，也是他悲剧命运的第一步。 在去市长家之前，在教堂的跪凳上发现了一张碎纸片“它摊开在那儿，好象是为让人看似的。他看见：‘路易·让雷尔在贝藏松伏法，其死刑执行及临终时刻的详情细节……’这张纸残缺不全。在反面可以看到一行字的头三个字：‘第一步’”这不能不说是司汤达巧妙暗示，这纸片上的死刑犯不仅姓氏和于连一样，还有相同的经历，他也去了贝藏松神学院，这喻示着于连悲剧的结局。 命运的预示 1.个人奋斗开始阶段 环境:维立叶尔-市长家 身份:家庭教师 性格矛盾: 平民意识与出人头地的虚荣心的冲突 崇拜拿破仑与崇拜权力财富的矛盾 爱情:与德瑞那夫人 为报复的爱 出于自尊的爱 真正的爱-”心坎里的爱情” 于连初遇德.瑞那夫人 环境:贝藏松-修道院 身份:修道士 性格:虚伪与真诚,平庸安稳的生活与英雄主义理想的冲突 “服从,服从,一切都是服从” 2.个人奋斗发展阶段 环境:巴黎-侯爵府 身份:私人秘书 性格:反抗性逐渐蜕化,妥协性一面占上风,甘愿为贵族利益冒生命危险. 爱情:与玛特儿小姐 动机目的和手段的改变: “心坎里的爱情”-”头脑里的爱情” 参见第二卷第15,16两章 “这是一个圈套吗?” 3.个人奋斗高潮阶段 4.个人奋斗结局 枪击德瑞那夫人,被判死刑走上断头台. 于连向上爬的过程,也就是他逐渐抛弃对拿破仑及其所代表的英雄主义和民主自由的信仰,在政治上逐渐堕落的过程,也就是由红转黑,由反抗转向妥协,最后同流合污的过程. 于连在法庭上的慷慨陈词,表明他最后又回到了本阶级的立场. 维列叶尔小教堂 于连个人奋斗的起点和终点 “各位陪审官先生： 我原以为在死亡临近的时刻，我能够无视对我的轻蔑，然而我仍然感到了厌恶，这使我 必须说几句话。先生们，我本没有荣幸属于你们那阶级，你们在我身上看到的是一个农民， 一个起来反抗他的卑贱命运的农民。 “我不请求任何的宽恕，”于连说，口气变得更加坚定有力。“我绝不存在幻想， 等待我的是死亡，而死亡对我是公正的。我居然能够谋害最值得尊敬、最值得钦佩的女人的生命。德·莱纳夫人曾经像母亲那样对待我。我的罪行是残忍的，而且是有预谋的。因此我该当被判处死刑，陪审官先生们。但是，即便我的罪不这么严重，我看到有些人也不会因为我年轻值得怜悯而就此止步，他们仍想通过我来惩罚一个阶级的年轻人，永远地让一个阶级的年轻人灰心丧气，因为他们虽然出身于卑贱的阶级，可以说受到贫穷的压迫，却有幸受到良好的教育，敢于侧身在骄傲的有钱人所谓的上流社会之中。 “这就是我的罪行，先生们，事实上，因为我不是受到与我同等的人的审判___ 于连形象总结（1） 于连是一个性格复杂的个人奋斗者的形象，在他身上，既体现了大革命后英雄主义尚存的法国社会的时代精神，特别是表现了受压抑的一代年轻人对人生与社会的理想，同时也投射出司汤达自身的人生体验和心理欲望。自我观念始终是于连思想性格的底蕴.在不同的生存环境里，他时