现代文明残疾人观的社会意义及深远影响讲义.ppt

残疾人要充分发扬“自尊、自信、自强、自立”精神，履行应尽义务，创造人生、发展自我，实现人生和社会价值，反对和克服人为的将残疾人特殊化。 残疾人要把自强不息的精神体现在努力学习文化知识上，体现在刻苦掌握专业技能上，体现在增强社会参政议政能力上，体现在为发展中国特色残疾人事业多做贡献上。 4. 避免人为的将残疾人特殊化 “平等.参与.共享”，三个词之间是递进关系。 在观念上把残疾人当成平等的社会成员来对待，真正给残疾人参与社会生活的机会和空间。 在社会上给残疾人以“ 平等” 的待遇，在残疾人积极“参与”的前提下,使“共享”成为可能； 强调“共享”是因为，残疾人也为社会发展贡献了力量，他们以劳动者的身份来分享社会发展的成果，而不是以“分享者”的身份来分一杯羹。 5.在“平等”的基础上“参与”，而后“共享” (三) 现代文明残疾人观的社会意义 新残疾人观是先进文化的一个组成部分, 对残疾人事业的持续健康发展具有积极的促进作用。 将人们对残疾和残疾人的认识提高到一个新的水平; 阐明了残疾人事业与社会环境的关系, 有助于残疾人与健全人建立新型人际关系; 有助于残疾人平等、充分地参与社会生活的各个方面; 有助于残疾人工作者增强为残疾人服务的意识, 更好地为残疾人服务。 1.新残疾人观是回归人性和人的自身解放 人性要改良、要崇好向善。其改良向善过程不会向物质文明、科学知识那样纵向累进式发展，因为人性本质是个体的、反复的、多重的，有点趋向扁平化发展，这正符合弱势群体中的困难群体--残疾人的特殊性。 由于残疾类别不同，个性需求就不同，社会上普遍形成了量体裁衣式的个性化服务模式。现在政府和社会组织不仅对残疾人如此，并向社会公共服务推而广之，这就使人性得到回归，个性得到解放。 2.新残疾人观是人道主义的呼唤 人道是指爱护人的生命、关怀人的幸福、尊重人的人格和权利的道德。 人道主义思想起源于欧洲文艺复兴时期，是主张关怀人、尊重人、以人为中心的世界观，具体化口号为“自由、平等、博爱”，在欧洲资产阶级大革命时期，为人类进步与发展做出了重要贡献。社会主义初级阶段其仍然在发挥着积极作用。 3.新残疾人观是人权的最终实现的保证 4.新残疾人观是实现融合发展的理论基础 新残疾人观的核心 “平等、参与、共享”。 “平等”是残疾人获得与生俱来的人权的前提； “充分参与”是残疾人冲破被关锁的家门，走向社会实现人权的过程； “共享”是残疾人在创造社会财富过程中，共享国家改革开放成果，这是残疾人实现人权的终极检验。 三、新残疾人观的社会影响 (一) 反歧视行为深入人心 (二) 扶残助残风尚基本形成 (三) 推动中国特色残疾人事业更好更快发展 (四) 扩大国际交往，树立良好形象 (五) 为人类最后解放做贡献 残疾人解放是残疾人奋斗和人类文明成果累积的结果，其基本模式包括四块： 残疾人获得在事实上享有国家公民权利和应尽义务的政治解放； 残疾人获得健康心态、无障碍环境及辅具，达到行动自如的身心解放； 残疾人获得教育、技能培训和广泛的社会实践，充分释放潜能的能力解放； 全面发展，在无歧视环境中充分展现的个性解放。 四、落实新残疾人观亟需注意的问题 (一) 新残疾人观宣传的力度较弱 (二) 残联机构工作作风存在官僚化危险 (三) 社会各界执行新残疾人观的自觉性不强 目前，普遍存在贯彻落实新残疾人观在指导发展残疾人事业过程中丧失热情，自觉性减退的问题。原因在于： 不懂、不知道什么是新残疾人观，不清楚新残疾人观对残疾人、对残疾人事业、对人类社会发展的重大意义； 各级残联宣传教育不够，没有把新残疾人观列入残联干部、专门协会主席和广大残疾人培训的重点，对社会宣传也存在严重的失误； 当前官僚作风和形式主义盛行，相当一部分主要领导不研究新残疾人观，所以，很难以此指导残疾人工作，必须引起高度警觉。 五、用新残疾人观指导残疾人事业发展 (一) 全面加强教育，使新残疾人观内化于心 针对社会普遍教育 针对需求系统教育 针对残联专业教育 针对领导重点教育 (二) 深入开展实践，使新残疾人观固化于行 做好残联系统内的实际工作 做好残联系统外的普及性工作 办好理论论坛,开展国际交流 1.做好残联系统内的实际工作 新残疾人观实践活动与深入学习、深刻领会、广泛宣传、积极应用新理论相结合； 与党中央提出的培育、践行社会主义核心价值观活动相结合； 与党的群众路线教育实践活动相结合； 与各级领导班子思想上位、自觉按新文明谋划事业发展相结合； 与建设残联（协会）“人道、廉洁、服务、奉献”高素质队伍，启动英才战略相结合； 与在探索中总结、创新中发展、实践中提升、不断发展固化新理念相结合; 与开展全国残联基础管理建设年和专门协会扎实在基层、活跃在基