上海市2019年第十八届中学生古诗文阅读大赛文言文翻译(1-10).docxVIP

多言何益 [ 战国] 墨子 子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不 听。今观晨鸡，以时而鸣，天下振动。多言何益，唯其言之时也。” 1. 选自《墨子·墨子后语》。 2. 子禽（ qín）：人名，墨子的学生。 3. 益：好处。 4. 蛙蝇：蛙。黾、蛙的一种。（可以理解为蛙和蝇） 5. 恒: 常常。 6. 观：看，看到。 7. 时夜而鸣：时，切合时机、按时。 恒，常常。 鸣，啼叫。 在黎明按时啼叫。 8. 多言何益：多说话有什么好处呢？ 9. 以时而鸣：按时鸣叫。 擗（ bì）：同“敝”，困、疲劳。 11. 时夜而鸣，天下振动：翻译天未亮时就引吭高歌而鸣 , 惊醒天下生灵 , 纷纷振作行动 起来。 12. 日夜：每日每夜 13. 然而：即使这样，但。 不：通否，没有 译文 : 禽滑厘向老师请教道：“多说话有好处吗？”墨子答道：“蛤蟆、青蛙，日日夜 夜不停地鸣叫， 嘴都干了， 舌头都疲劳了， 然而人们却不听。 再看那雄鸡， 在黎明按时啼叫，天下人都被叫醒了，按时起身。多说话有什么好处呢？只有在切合时机的情况下说话才有 用。” 道理： 唯其言之时也。 中心： 说话不在于多少，而在于切合时机，抓住关键，一语道破。 启示 : 多说话不一定有好处，只有在适当的时候说话才是明智的。 墨子 : 名翟，战国著名思想家、教育家、科学家、军事家。墨子是中国历史上唯一一个 农民出身的哲学家。春秋末战国初期鲁国人，生卒年不详，约为前 479 年—前 381 年以内。他提出了“兼爱”、 “非攻”、 “尚贤”、 “尚同”、 “天志”、 “明鬼”、 “非命”、 “非乐”、“节葬”、“节用”、“交相利”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。 对牛弹琴 公明仪为牛弹《清角》之操①，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声、孤 犊②之鸣，即掉尾、奋耳，蹀躞而听③。 ①操：琴曲。 ②犊（ dú）：小牛。 ③掉尾：牛因听到蚊、虻 ( 牛蝇 ) 的叫声，便摇尾驱赶。 ④奋耳：竖起耳朵。牛因听到小牛的叫声，便竖耳细听。 ⑤蹀躞（ di éxi è）：小步徘徊。 译文 : 有个弹琴能手叫公明仪，他对牛弹奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低着头吃草， 就好像没听见任何声音一样。 不是牛没有听见， 是这美妙的曲子不适合牛的耳朵而已。 公明 仪于是变换曲调，弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声， 还有一只孤独小牛的哞哞叫声。牛听了， 马上 摇动尾巴，竖起耳朵，因为不安而小步来回走动。 创作背景 : 牟融向儒生们宣传佛理时，往往引用《诗经》、《尚书》等儒家经典。有人问他为什么要这样做，他就讲了这个故事。 思想内容 : 这个成语用以说明：办任何事情，都必须看对象．因人制宜．因事制宜。后人用“对牛弹琴”这个成语，比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。 1 艺术特色 : “对牛弹琴”这个成语，因为带有讥讽对方的口气，所以引用时必须区别对象。对于某些顽固的人来说，同他们讲道理，有时确实是“对牛弹琴”，白费劲儿。但是对于各种不同水平的群众来说，这个成语却不宜乱用。 反裘而负刍 魏文侯出 游，道见路人反裘而负刍， 文侯曰： “胡为反裘而负刍？ ”对曰：“臣爱其毛。 ” 文侯曰： “若不知其里尽而毛无所恃耶？” 明年，东阳上计， 钱布十倍， 大夫毕贺。 文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也。今 吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士夫也。吾闻之，下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。” （选自西汉 . 刘向《新序 . 杂事二》） 魏文侯外出游玩，看见路上有个人反穿着皮衣背柴草，魏文侯说： “（你）为什么反穿 着皮衣背柴草呢？”那人回答说： “我喜欢皮衣上的毛。”魏文侯说： “你不知道如果皮被 磨光毛也就没地方依附了吗？”第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的钱增加了十倍。 大夫全来祝贺。 魏文侯说： “这不是你们应该祝贺我的。 打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同， 既要爱惜皮衣上的毛， 而又不知道那个皮没有了， 毛就无处附着这个道理。 现在我的田地没有扩大， 官民没有增加，而钱增加了十倍， 这一定是从官员和百 姓那征收到的。 我听说过这样的话： 百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。 这不是你 们应该祝贺我的。” 魏文侯：战国时魏国的国君。 反裘：反穿皮衣。裘：皮袄。 道：路上。 负：背。 刍：喂牲口用的草。 胡为：为什么。胡，通“曷” 东阳：魏国邑名，在太行山以东，广平县以北。 上计：战国时，每年年终，地方官员将本地全年的赋税收入的帐薄呈交朝庭。 布：古代钱币。 譬：打比方。 夫：表示实指，这个或那个。 加：更 士：官员 若：你，你们。 耶：句末语气词，相当于“吗”。 恃：依靠，凭