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文学概论 ——海南大学三亚学院人文分院 袁金刚 导 修 教学目的： 1、了解文学理论的性质。 2、掌握文学理论的品格。 3、了解文学理论的学习方法。 教学重点： 理解文学理论的品格； 理解文学理论的学习方法。 一、文学理论课程学习的必要性和重要性 二、 文学理论的性质和品格 艾布拉姆斯文学活动四要素说： 世界 读者 作家 作品 （二）文学理论的品格 1、文学理论的实践性： 首先，文学概论并不是凭空产生的，而是长期的、多种多样的文学实践中总结出来的。 其次，实践是检验真理的标准，文学概论必须经得起文学活动的实践的检验，它永远是生动的、变化的。 最后，文学概论对实践起一定的指导作用。 理论家 我们的文学理论的价值取向： 第一，民主的价值取向。 第二，科学的价值取向。 第三，现代的价值取向  三、学习文学理论的基本原则和方法： 1、关注基本点的原则和方法：重视基本概念、范畴、理论的学习，树立正确的文学观念。 2、与实践结合的原则和方法：将理论学习与文学作品的阅读、文学现象的关注结合起来，并尝试用所学的理论去分析作家、作品及各种文学现象，参加文学批评与理论研究的实践活动 四、参考书目 本章小结 思考问题 1、试从学科归属、对象任务和学科品格三个角度，说明文学概论的性质。 2、为什么说文学概论具有实践性品格？ 3、如何学习文学概论？ 第一章 文学活动 教学目的： 1、了解文学活动的发生。 2、把握文学活动的构成要素和发展规律。 教学重点： 理解文学活动四要素。 把握文学活动的发展规律。  第一节 文学活动及其构成 一、文学活动由世界、作者、作品、读者这四个基本要素或环节构成。 一、文学活动的四要素 1、世界：主要是指文学活动所反映的社会生活或社会现实。 世界的含义 主观世界 客观世界 社会世界 超验世界 艺术模仿论 文学活动是一种意识反映行为 立论观点：文艺起源于人对宇宙或者世界的模仿 中西模仿论传统 柏拉图、亚里士多德、奥尔巴赫 《周易》、司马迁、刘勰、荆浩、叶燮、白居易、梁启超 艺术模仿论之西方传统 柏拉图 宇宙间的三类事物 理式 感觉世界中的各种事物 镜子、艺术等 艺术与理念世界隔了三层，是“影子的影子” 艺术模仿论之西方传统 亚里士多德 艺术模仿的世界可以达到真理 “诗人的职责不在于描述已发生了的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事” ——亚里士多德：《诗学》 艺术模仿论之西方传统 奥尔巴赫（Erich Auerbach） 一个（《荷马史诗》）是详尽的描述，着墨均匀，各部分连接紧密，表述自如，发生的一切均在幕前，一目了然，在历史发展和人类问题方面有局限；另一个（《圣经》）是突出几个部分，淡化其他部分，支离破碎，未完整表达的东西具有强烈的作用，后景化，含义模糊，需要诠释，世界历史的要求、历史观念的形成及问题的深化。 ——《论模仿：西方文学中所再现的现实》 艺术模仿论之中国传统 《周易》 “观物取象” 古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。 ——《周易?系辞下》 艺术模仿论之中国传统 荆浩 五代大画家荆浩说：“画者，画也，度物象而取其真。” 叶燮 《原诗》中说：“文章者，所以表天地万物之情状也。” 2、作者：是文学活动的创作主体，通过创作作品表达他的感受，并试图唤起读者相应的感受。 艺术表现论 作者通过创作表达感受并以此唤起读者相应的感受 中西传统对作者的观念 “诗言志”说、物感说、白居易 浪漫主义、福柯：作者缺席 “诗言志”说 《尚书·尧典》中的“诗言志” 《毛诗序》中的“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗” 《荀子·乐论》中的“夫乐者，乐也，人情之所必不免也” 浪漫主义 “诗是强烈情感的自然流露。” ——华兹华斯 福柯：作者缺席 “作者的作用是表示一个社会中某些话语存在、传播和运作的特征” 一方面，作者是功能性的 另一方面，作者表现了话语存在的特殊性 两种不同的作者 “跨话语的作者” “作为话语实践拓荒者的作者” 3、作品：是文学活动的中介，文学所反映的世界和文学所表达的情感终究要在作品中显现出来。 作品与现实的差异 艺术描写可以超越事物的本真形态，去创造更具有普遍性的、更深