初中语文 阅读训练晨读天天“五个一”（11）.docVIP

PAGE 语文晨读天天“五个一” 【妙语欣赏】 架一座心桥，在你我之间，在世界之间，爱生于天地，理存于心间。把握青春年少，追逐真理光芒，还事物一个本源，给世界一个清凉！ 【经典格言】 路留一步　味让三分 路径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人尝。此是涉世一极乐法。 路径：小路。 在狭窄的小路上行走，要留一点余地让别人走；遇到美味可口的食物，要留出三分让给别人吃。这就是一个立身处世最安全快乐的方法。 “将相和”是历史上有名的典故。廉颇和蔺相如同是战国时的赵国大臣。廉颇是赵国的名将，蔺相如由于在完璧归赵和渑池会上立了功，赵王封蔺相如做上卿，位置在廉颇之上。 廉颇很不服气，扬言说：“我见到蔺相如，一定要羞辱他。”蔺相如听说了，就一直刻意回避他，在街上遇见他的车子，也都躲避，甚至假装生病不上朝以免与廉颇同列。蔺相如手下的人很不理解，蔺相如道：“我连秦王也不怕，我会怕廉将军吗？但是大家知道，秦国之所以忌惮我们赵国，就是因武有廉将军，而文有我啊。如果我们之间起了争斗，秦国就会趁虚而入，我之所以避着廉将军，为的是赵国的利益。”廉颇听说了这件事以后，十分羞愧，就光着上身，绑上荆条，到蔺相如府上请罪，说道：“我是个粗鄙浅陋的人，不料您宽容我、忍让我竟到了这等地步。”从此，赵国出现了将相和睦的大好局面。 脱俗除累　超凡入圣 作人无甚高远的事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益的工夫，减除得物累便臻圣境。 俗情：世俗之人追逐利欲的意念。 物累：心为外物所牵累，也就是思想遭受物欲等杂念干扰。 圣境：是指至高无比的境界。 做人并不是非要懂得什么高深的大道理，一定要干大事业才行，只要能摆脱世俗的利欲意念就可以跻身名流；要想求到很高深的学问，并不需要特别的秘诀，只要能排除外界的干扰，清心寡欲，就可以超凡入圣。 刘向说：“书犹药也，善读之可医患也。”一个时代有一个时代的书籍，一个时代有一个时代的愚昧。在战国末期，《诗》、《书》、《礼》、《乐》是那个时代的经典，《尚书》记载了先古的故事，《乐经》记载了谐和音律，《礼经》记载了法律总则、礼节仪式，《诗经》知识广博，《春秋》微言大义，这些书把天地间的各种事理录载得十分完备了。所以，医治那个时代的蒙昧，塑造那个时代的人杰，这些书是非看不可的。在当今社会里，如果你要当政治家、文学家、科学家，或者律师、教师、经理、企业家，首先你必须读书。不断地读书，有成就的人是靠大脑吃饭的，大脑没有精神食粮的不断供养，是会枯萎的。 【诗词奇葩】 《送綦毋潜落第还乡》 王维 圣代无隐者，英灵尽来归。 遂令东山客，不得顾采薇。 既至金门远，孰云吾道非。 江淮度寒食，京洛缝春衣? 置酒长安道，同心与我违。 行当浮桂棹，未几拂荆扉。 远树带行客，孤城当落晖。 吾谋适不用，勿谓知音稀? 【注解】： １、东山客：指东晋谢宁，曾隐居东山。 ２、采薇：指殷末伯夷、叔齐采薇西山。 ３、远：这里指不能入金马门。 ４、寒食：节令名，清明前一天或两天。 【韵译】： 政治清明时代绝无隐者存在， 为朝政服务有才者纷纷出来。 连你这个象谢安的山林隐者， 也不再效法伯夷叔齐去采薇。 你应试落弟不能待诏金马门， 那是命运不济谁说吾道不对？ 去年寒食时节你正经过江淮， 滞留京洛又缝春衣已过一载。 我们又在长安城外设酒饯别， 同心知己如今又要与我分开。 你行将驾驶着小船南下归去， 不几天就可把自家柴门扣开。 远山的树木把你的身影遮盖， 夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。 你暂不被录用纯属偶然的事， 别以为知音稀少而徒自感慨！ 【评析】： 这是一首劝慰友人落第的诗。 落第还乡之人，心情自然懊丧。作为挚友，多方给予慰籍，使其觉得知音有人是极为重要的。全诗着意在这个主旨上加以烘染，有叙事、有写景、有抒情，有感慨，有勉励。写景清新，抒情柔蜜，感慨由衷，勉励挚敬，吟来令人振奋。 【美文阅读】 年 季羡林 年，像淡烟，又像远山的晴岚。我们握不着，也看不到。当它走来的时候，只在我们的心头轻轻地—拂，我们就知道：年来了。但是究竟什么是年呢？却没有人能说得清了。 当我们沿着一条大路走着的时候，遥望前路茫茫，花样似乎很多。但是，及至走上前去，身临切近，却正如向水里扑自己的影子，捉到的只有空虚。更遥望前路，仍然渺茫得很。这时，我们往往要回头看看的。其实，回头看，随时都可以。但是我们却不。最常引起我们回头看的，是当我们走到一个路上的界石的时候。说界石，实在没有什么石。只不过在我们心上有那么一点痕。痕迹自然很虚缥。所以不易说。但倘若不管易说不易说，说了出来的话，就是年。 说出来了，这年，仍然很虚缥。也许因为这—说，变得更虚缥。但这却是没有办法的事了。我前面不是说我们要回头看吗？就先说我们回头看到的罢。─—我们究竟看到些什么呢？灰蒙的一片，仿佛白云，又仿佛轻雾，朦胧成一团。里面浮动着种种的面影，各