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诗歌导读教案第四讲诗的视觉形式 王珂诗歌导读教案： 第四讲诗的视觉形式课堂讨论及课堂作业： 诗的形体及排列重要吗形异诗： 诗的视觉形式的典型范例无论艺术起源于什么或者表现什么，艺术都需要适合于自己的表现形式，诗歌导读教案第四讲诗的视觉形式。一些相对合理的表现形式逐渐得到了人们的认同，在创作实践中逐渐完善起来。也有一些艺术的表现形式尽管对于艺术本身是合理的，但是受人类群体意识的影响，人的欣赏习惯和审美趣味已经形成，被人们顽固守旧地拒之门外。还有一些艺术的表现形式虽然充分体现了创作者个人的创作自由甚至十分适合个人鉴赏时的审美趣味，也因为知者太少而渐渐消失。在中外诗歌史上，都异曲同工地出现了很多打破诗的语言，如字、词、句、节等常规排列形式，追求诗的视觉效果，呈现出诗的排列美以及排列丑的怪诗。为了研究方便，我们把在形式上，尤其是在语言的书写排列形式上与人们约定俗成的诗的形式不同的诗，称为形异诗。这些诗有的完全是强调其文字安排所给予的视觉印象比文字所代表的意义更重要的视觉诗，英语诗歌称visual poetr，台湾诗歌称图象诗，更多的却是利用语言符号巧妙的排列组合，充分发掘情感符号的表意功能，来最佳地发挥诗的抒情功能。后者在具有极强的形体表意功能的汉语创作的诗中，格外明显。一、回文诗： 古今汉诗最流行的形异诗苏伯玉妻的《盘中诗》和苏蕙的《璇玑图》堪称中国形异诗中的双绝。苏伯玉妻生于汉光武帝年间，其夫苏伯玉被使在蜀，久而不归，她便作此诗，诉其心声。这首诗属汉代民歌体，是三言为主的杂言诗，虽然语言如当时流行的五言民歌体诗，情思真挚，风格直捷，韵格朴质，无奥语，无隐文，无曲说，极自然流丽之致。却在诗的排列上费尽心机，将 44 句三言诗和五句七言诗共167 字置于一个圆盘中，从中央以四周为角，既宛转回环地表达离情别绪，又通过圆盘不言而喻地暗示出作者渴望与亲人团圆之意，恰如其分地通过诗的排列形式和诗的载体表现了作者的创作主旨和诗的抒情可惜后代文人对此视而不见，以内容决定形式的惯论否定作者利于抒情情感的表现能力的技巧，更没有把这种形式技巧创造的图式看成一件艺术品的真正这首诗如果不放在盘中，表现出来的情感绝对没有如此丰富感人，和成千上万首内容相似的望夫思归的离别怨曲并无多少高下之分，绝难流传至今。据说苏伯玉接到盘子读了诗后，放弃功名利禄，坚决返回家乡与妻子团聚。游子在外，即使收到亲人不远万里托人捎来的空盘也会恍然大悟，经受不住团圆的诱惑，何况还有一首情真意切的诗写于盘中?空盘就是一种渴望团圆的情感符号，诗的语言更是情感符号，盘中诗的迂回曲折的排列形式更是极有效果的情感符号表现方式。因此，这首诗的情感至少有三种载体： 语言、诗的排列方式和圆盘。其中的任何一种都可以表达出诗人想在诗中表现的抒情苏蕙的《璇玑图诗》不仅利用语言文字的力量写成诗来表达自己的感情，而且用线条色彩的魅力打动读者，堪称是诗画艺术融为一体的情感艺术，被后世称为奇图佳文。这幅诗图共841 字，排成纵横各为 29 字的正方图，由五色织成。图中藏诗多少尚无定论，李蔚认为自己从《璇玑图》中共读得三、四、五、六、七言诗 14005首。这首诗的读法颇多，有四边四角读法、中间井栏式读法、经纬读法和其他多种读法，不同的读法可以获得三言诗、四言诗、五言诗、六言诗、七言诗等不同诗体。谭正壁在《中国文学家大辞典》中结论： 该图按行反读，横读，斜读，交互读，退一字读，迭一字读，皆成文章。这幅诗图充分发挥了汉语表意文字的特点和当时已有的汉诗体裁从三言到七言皆备的长处，机动灵活地组合排列成多种诗篇。苏蕙是十六国时前秦窦滔的妻子，因为想念丈夫，便织锦为《璇玑图》寄赠，所抒之情与苏伯玉妻的《盘中诗》无异，表现手法却更复杂，形式结构更奇特，也更费作者的心机，教案《诗歌导读教案第四讲诗的视觉形式》。从古至今，无论中外，都极少有这样结构复杂、内容丰富的回文巨制。也许是由于《盘中诗》、《璇玑图诗》都出自女性之手，还加上推崇倡导这类图案诗的武则天、朱淑真都是女性，更因为女性天生心灵手巧，因此，很多女诗人都加入了形异诗的创作行列。仅以明清女诗人的回文诗创作为例： 明代沈宜修写有《菩萨蛮·春闺》： 絮莺啼梦春光曙，曙光春梦啼莺絮。迟日下帘垂，垂帘下日迟。看花凭玉婉，婉玉凭花看。红袖暖香笼，笼香暖袖红。明代景翩翩写有《长律·闺思》： 箫吹静阁晓含情，片片飞花映日睛。寥寂泪痕双对枕，短长歌曲几调筝。桥垂绿柳侵眉淡，榻绕红云拂袖轻。遥望四山青极目，销魂暗处乱啼莺。清代吴绛雪写有一首十言回文联珠诗，写春、夏、秋、冬四时景色： 莺啼岸柳弄春晴夜月明，香莲碧水动风凉夏日长。秋江楚雁宿沙洲浅水流，红炉透炭炙寒风御隆冬。这首诗可以