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中医与养生 解放军总医院 杨明会 提要 健康、长寿与中医养生学 中医养生学说的主要观点 中医养生学说在现代社会中的作用 健康、长寿与中医养生学 随社会发展而变化的健康观 1948年前 无病即是健康 1948年WHO成立宣言 健康不仅是无病和虚弱，而是生理上、心理上、社会上的和谐统一 我国古人 体壮曰健，心怡曰康 20世纪90年代 健康是生理-心理-社会-环境四者的和谐统一 21世纪 大健康：健、康、智、乐、美、德 长寿 古代 “享天年”、“度百岁”、“考终命” 现代 达到生命个体的自然年限 康寿与养生 康寿是幸福之基 养生乃康寿之 养生 ？ 摄生、道生、卫生、保生 调摄生命，保持健康并达到长寿 中医养生学 养生之道 关于保养身心的原理和方法的知识体系 在中医理论指导下，具有中医特色的、研究人类生命规律，阐述增强体质、预防疾病，以达到延年益寿的理论和方法的学说 提要 健康、长寿与中医养生学 中医养生学说的主要观点 中医养生学说在现代社会中的作用 中医养生学说的主要观点 以精、气、神为养生对象，以“形体不蔽，精神不散”为养生实质，形神共养，首重养神 生活要有规律 顺应四时阴阳 动静结合 养生对象 形与神俱，不可分离 神为形主，无神则形不可活 神为形生，无形则神无以生 形神共养 重视养神 “得神者昌，失神者亡” —《素问·移精变气论》 神 广义之神 人体生命活动现象的总称 （包括大脑的精神、意识思维活动，以及脏腑、经络、气血、津液等全部人体活动功能和外在表现） 狭义之神 人的精神意识思维活动。 养神 修养德行 “德润身，仁者寿”，“有大德必得其寿” “仁者爱人” 良好的人际关系是“仁”的核心 “有德则乐”，“乐则能久” “养生重养德，德高寿自长” 清心静神 “静则神藏，躁则神亡” 清心静神 “清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害” “恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？” 清静养神的方法 清静养神的方法 养神之道贵在 “静” “静时固戒动，动而不妄动，亦静也。” 头脑“用时戒杂，杂则分，分则劳。唯专则虽用不劳，志定神凝故也。” —曹庭栋《老老恒言》 养神之道贵在 “静” 怡养情志 五志与五脏 情志所伤 情志所伤 情志所伤 中医养生学说的主要观点 以精、气、神为养生对象，以“形体不蔽，精神不散”为养生实质，形神共养，首重养神 生活要有规律 顺应四时阴阳 动静结合 生活要有规律 “上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。 “以酒为乐，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”。 ——《内经》 生活要有规律 饮食要有规律 避免烟酒不良嗜好 节制性生活 劳逸结合，起居有常 定时定量，饥饱适度 “谷不入，半日则气衰，一日则气少。” “饮食自倍，肠胃乃伤” 营养全面均衡 “五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充” “气味合而服之，以补精益气” “阴之所生，本在五味；阴之五官，伤在五味。” “谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精，谨道以法，长有天命。” 中国人饮食误区 少食多餐，细嚼慢咽 “食欲少而不欲顿，常如饱中饥，饥中饱。” ——《修真秘诀》 “食欲少而数，不欲顿而多，食不欲急，急则损脾，法当熟嚼令细” ——《医说》 生活要有规律 饮食要有规律 避免烟酒不良嗜好 节制性生活 劳逸结合，起居有常 “烟为辛热之魁” ——《顾松园医镜·症方发明》 生活要有规律 饮食要有规律 避免烟酒不良嗜好 节制性生活 劳逸结合，起居有常 节制性生活 人之本能 “食色性也” 适当的、有规律的性生活，会给男女双方带来心理上的快感、良好的情绪，增加天伦之乐，从而提高抗病能力，延年益寿 节制性生活 恣清放纵，过度性生活，“醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真”，肾精亏耗，肾气乃伤，促使早衰。 “善养生者，必保其精。” 生活要有规律 饮食要有规律 避免烟酒不良嗜好 节制性生活 劳逸结合，起居有常 劳逸结合，起居有常 适度的劳动锻炼和合理的休息，是保持人体精力充沛、健康长寿的重要条件 过劳过逸，起居无常，均对人体不利 过劳过逸 劳逸结合，起居有常 “养生者，形要小劳，无至大疲。故水流则清