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2019年中国近现代史论文 　　 篇一：近代史论文 ? 　　 海南大学思想政治理论课 ? 　　 《中国近代史纲要》课程 ? 　　 实践教学论文 ? 　　 四至二○一五学年度第二学期） ? 　　 论文题目：中华民国时期的社会生活学生姓名： ? 　　 林应华 ? 　　 学生学号：所在学院：机电工程学院年级专业：任课教师：完成日期： ? 　　 海南大学马克思主义学院制 ? 　　 （二○一 ? 　　 中华民国时期的社会生活 ? 　　 （林应华，20XX级交通运输专业） ? 　　 【内容摘要】人类所从事的一切社会实践活动，既是物质的，又是精神的。在精神引导下创造物质文明，在物质驱使下追求精神文明，这是人类生活中密不可分的两个终极。人生天地间，首要的问题是解决最基本的物质需求——衣食住行。所谓的民国风，正是民国衣食住行最直接的体现。 ? 　　 【关键词】民国，衣，食，住，行 ? 　　 中华民国是中国历史上大动荡大转变的时期，半殖民地半封建社会的终结阶段。民国始于1912年，是中国近代史最重要的转折时期，也是中国社会生活各方面动荡和变化最为剧烈的时期。这是一段色彩斑斓的历史，也许这段变革动荡的岁月已经离我们远去，但是仍有不少人追随着它的脚步，期待有人再次述说有关它的故事。民国热的出现，已经有多年了。最初是学界研究的推动，发现了诸多被淹没的人，渐渐读书和学习我们便能发现，这确实是一个人才辈出的时代。后来是民间力量的涌起，无数旧书得以刊行。人们不再政治的眼光简单看人看事，视角发生了变化。这其中的主要原因，是人们失望于当下社会生活的表现，觉得民国的气象今天的人已经见不到了，却能从书籍和老辈的故事中感受到那段历史。从茹毛饮血到现代科技，人类文明前行的历史包括了物质和精神两个层面。人类所从事的一切社会实践活动，既是物质的，又是精神的。在精神引导下创造物质文明，在物质驱使下追求精神文明，这是人类生活中密不可分的两个终极。人生天地间，首要的问题是解决最基本的物质需求——衣食住行，人人有饭吃，人人有衣穿，方可安居乐业，才能有条件去追求更高的精神享受，于饭后茶余进行休闲或娱乐活动。从根本上说，衣食住行，吃喝玩乐既是社会现象，又是文化现象。中国人在衣食住行上从来没有马虎过，在休闲娱乐方面更是讲究高品位的追求。在中国历史的发展进程中，穿衣吃饭住宿出行以及休闲娱乐的观念一直没有停止前行的的步伐。时代不同，风格相异，其中汉服和唐装是中华民族最具标志性的两种服饰；而古人在饮食方面也是极为讲究的，色香味形，缺一不可；从古代风水学的兴起，我们也注意到国人对居住环境和房屋朝向乃至内部结构和外 ? 　　 在造型的重视程度；为了出行的便利，我们的祖先亦很早考虑到对非人力资源的利用，马车、牛车和骡车等畜力为主的运输工具的出现，因地域不同而制造的形状各异的船只，均体现出中国人民的聪明才智。中华民族还是一个很会休闲享受娱乐的民族，这从古已有之的诸多节气和各种节日中可以见出，无论是民间产生的各种庆典或祭祀，还是皇城内进行的大型娱乐，以及中国历代文人发起的艺术行为，均传导出我们这个民族对高品质生活的追求。 ? 　　 我希望能够通过了解和学习从民国的衣食住行来再现民国时期的社会生活。 ? 　　 一、衣 ? 　　 所谓的民国风，正是民国服饰最直接的体现。衣——服饰是人类物质生活中的一大要素，又是社会文明的重要标志。它除了满足人们的生活需要之外，还代表着一个时期、一个地区的文化。近代上海的生活服饰，由于特定的时代及地域所决定，形成了独特的风格，在中国服饰发展史上占有重要的地位。 ? 　　 民国初年的男子服饰，主要采用马褂、长衫。用作礼服的马褂、长衫，在款式、质料、色彩及具体尺寸上都有一定的格式。用作便服的马褂、长衫，颜色则可不拘。在初春或深秋之季，人们常在长衫之外，加着一件无袖马甲，以代马褂。随着西风东渐，上海男子，特别是洋行的职员率先穿着西装，但并不排斥传统的服饰，马褂和西装革履并行不悖。在长衫、马褂的同时，知识分子和青年学生喜欢穿一种简便的西服，被称为“学生装”。穿着这种服装，能给人以庄重、儒雅之感。孙中山先生当年十分喜欢穿着这种服装，并对此稍作改制，后流传开来，被尊称为“中山装”。 ? 　　 （一）中山装是由民国元勋孙中山创制而得名。对于这一服装的来源，有说是参照英国猎装；有说这是改进的南洋华侨企领文装；也有说是以日本陆军士官生服装而改制；还有说是起源于日本铁路工人服。比较通行的说法是，辛亥革（蟹）命后孙中山从欧洲返回上海，在上海荣昌祥呢绒西服号定做西服，要求以西服为模本，改大翻领为立翻领，门襟用9个扣，上下左右4个明袋，腰部系腰带。后又改为立翻领，去掉腰带，暗口袋，袋盖做成倒山形笔架式，钮扣改成5个。由于