苏珊_桑塔格的电影理解.docVIP

PAGE PAGE 1 苏珊_桑塔格的电影理解 　　[摘要]被誉为美国当代“目光最敏锐的评论家”、美国公众的良心、真正的知识分子、著名评论家、思想家、小说家苏珊?桑塔格（SusanSontag）对20世纪兴起的“影像”情有独钟。本文从《反对阐释》与美国电影理论、桑塔格眼中的电影与戏剧及其电影迷恋的概念三个方面探讨了她对电影的理解。 　　[关键词]反对阐释；电影与戏剧；电影迷恋 　　苏珊?桑塔格（SusanSontag）是近代西方最引人注目、最有争议性的思想家、文化批评家和小说家之一，她生平著作颇丰，尤其以文艺评论与思想哲学随笔和札记见长，那些涉猎广泛，涵盖了电影、戏剧、文学、艺术、政治等领域的充满力度和深度的评论，成就了真正的苏珊?桑塔格，使其被誉为美国当代“目光最敏锐的评论家”，美国公众的良心，真正的知识分子。苏珊?桑塔格尤其对20世纪兴起的“影像”情有独钟，她一再宣称自己最爱的是“影像”。桑塔格没有通过大量的评论文章构建她的影像理论体系，但我们依然可以从她众多的散文、评论及札记感受到她独有的电影理解。早在20世纪50年代，苏珊?桑塔格在欧洲求学期间，便阅读了大量的欧洲哲学著作，并结识了一批先锋艺术家，他们组成了一个由摇滚乐、新浪潮电影、新小说写作和存在主义哲学的新兴欧洲文化圈，苏珊?桑塔格深深被其吸引，并从此爱上了电影。60年代末，她还自编自导了电影DuettforCannibals。桑塔格在她众多的散文、评论及札记中不乏对电影独到的评论，其评论的文章大致可分为两类：对电影理论的评论以及对电影导演的评论。 　　一、《反对阐释》与美国电影理论 　　苏珊?桑塔格认为各类艺术形式都能在“新感受力”的体验中复活美感，她说：“这种新感受力必然根植于我们的体验，在人类历史上新出现的那些体验——对极端的社会流动性和身体流动性的体验，对人类所处环境的拥挤不堪（人口和物品都以令人目眩的速度激增）的体验，对所能获得的诸如速度（身体的速度，如乘飞机旅行的情形；画面的速度，如电影中的情形）一类的新感觉的体验，对那种因艺术品的大规模再生产而成为可能的艺术的泛文化观点的体验。”而她对电影的态度正是对这种新感受力的体验，她认为札记的形式似乎比论文的形式（它要求一种线性的、连贯的论述）更能很好地把握这种独特的难以捉摸的感受力。 　　作为苏珊?桑塔格最重要的代表作之一，《反对阐释》这本评论集涵盖了当时欧美先锋的文学、戏剧和电影，以其“新知识分子”“反对阐释”与以“新感受力”这样的新视野重估整个文学、艺术的革命性姿态和实绩，奠定了苏珊?桑塔格的美国“现有的目光最敏锐的论文家”的地位。该书写作时间在20世纪60年代，当时美国风起云涌的反文化运动与先锋艺术探索极大地撼动了保守主义的根基，黑人民权、妇女解放、反战运动、环保运动、同性恋平等权利等政治革命与摇滚乐、性解放、吸毒、嬉皮、神秘主义及自我主义等的文化革命所造就的社会环境为桑塔格提供了契机，《反对阐释》可以说是一则争取平等话语权的战斗檄文。苏珊?桑塔格在明确指出：“我这里所说的阐释，是指一种阐明某种阐释符码、某些‘规则’的有意的心理行为。谈到艺术，阐释指的是从作品整体中抽取一系列的因素（X，Y，Z，等等）。阐释的工作实际成了转换的工作。阐释者说，瞧，你没看见X其实是——或其实意味着——A？Y其实是B？Z其实是C？”可见她并非是在反对阐释本身，而是反对保守主义简单的系统模型，她努力寻求在“反对阐释”的统一框架下，各类艺术形式都能在“新感受力”的体验中复活美感。 　　而在80年代，美国电影理论研究出现了两个维度的转向——历史转向与新美学转向。两个转向的提出都是以反对欧洲电影理论研究的“宏大理论”（grandtheory）为基础的，在这样的形势下，结构主义、电影符号学研究、镜像理论、叙事学、女性主义、意识形态、后殖民、文化研究等理论范式纷至沓来。电影理论反对“宏大理论”的转向其实与桑塔格的反对阐释是一脉相承的，桑塔格的“反对阐释”直接影响了美国电影理论的转向。首先，电影理论的研究转向与反对阐释并非反对阐释本身一样，理论与阐释都没有就此消失，不同理论可以在平等协议下进行反思、调和与重构。其次，“宏大理论”（grandtheory）与“反对阐释”（againstinterpretation）反对的都是一种理论的中心主义、霸权主义。再次，举科学大旗的结构主义使得艺术研究索然无味。中间层面理论的探求、美学的重构与新感受力等的提出是“废墟”上重建的方案。几种方案大致都是以身体感官的美感体验为前提的艺术理论。 　　二、桑塔格眼中的电影与戏剧 　　虽说在电影早期创作从戏剧中汲取营养，使其能从异国风光片的狭小范围内迅速地走出并得以快速发展，然而早期电影理论家一再宣称电影是不同于以往任何一门艺术的独特形式，并非是戏剧的复制，