张说：曾流谪钦州的一代词宗.docVIP

PAGE PAGE 5 张说：曾流谪钦州的一代词宗 广西日报 2009-06-18 ■ 潘茨宣 □潘茨宣 谪桂名人与广西文化 众所周知，海南岛三亚是传说中的“天涯”。而广西钦州市中山公园有一座“天涯亭”，昭示着钦州就是“天涯”。钦州何以也称“天涯”呢？始建“天涯亭”的宋朝知州陶弼曰：“钦地南临大洋，西接交趾，去京师万里，故以天涯名，与合浦之称为海角者一也。”这就是钦州从唐、宋以来一直被称“天涯”的原因了。但也因为是“天涯”，钦州却又从另一层面上拉近了与中原的距离。 据载，从隋大业四年（608年）至明嘉靖十五年（1536年）的900余年中，朝廷一直把钦州作为流放和贬谪官员、文人的场所。结果是，被中原人士视为“断发文身”的钦州人有机会与这些名人交往接触，聆听教诲，接受影响。儒释道，诗书礼乐便如此从中原潜移默化到天涯海角来了。 “开元”是我国古典诗歌发展的全盛时期。引发诗歌高潮的著名政治家、文学家张说担当唐玄宗长期信任的辅弼大臣，身兼朝中重臣和文坛翘楚的双重身份，“前后三秉大政，掌文学之任凡三十年”，在初、盛唐转变之交，将唐朝社会的经济、文化推进到“开元盛世”，使唐诗发展达到鼎盛。 而在此前，这个日后的“开元宗臣”张说，就曾经流谪钦州，成了半个钦州人。 张说（667年－730年），字道济，一字说之，唐代有名的贤相和诗人。他是河南洛阳人，自幼文笔锋健、才思敏捷，文学造诣很深。唐垂拱四年（688年），张说参加武则天亲自在洛阳城南门主持的万人科举考试，应诏对策为天下第一，授太子校书，安排到凤阁（中书省）当专门为皇帝撰拟诏令的凤阁舍人。张说年轻时堪称一路顺风，但入仕后仕途却相当坎坷。 遭女皇男宠陷害 “坐忤旨配流钦州” 天授元年（690年），已执掌唐朝朝政多年的武则天罢黜唐睿宗，当上了中国历史上唯一的女皇帝。女皇有一些喜爱的男宠，因了这些男宠，武周时代许多故事才发生，本文主人公张说才有了贬谪钦州的经历。 万岁通天二年（697年），在女儿太平公主引荐下，“年二十余，白皙美姿容，善音律歌词”的张易之、张昌宗兄弟先后觐见武则天。年逾古稀的武则天见后“甚悦”，对张易之、张昌宗兄弟倍加宠爱。武则天晚年“居长生院，宰相不得见者累日，惟张易之、张昌宗侍侧”，“政事多委易之兄弟”。 得武则天如此宠爱，二张兄弟专权跋扈，朝廷百官无不惧之。宰相魏元忠赋性坦直，曾谏止女皇亲近小人。于是，二张于长安三年（703年）制造了著名的“魏元忠案”，污蔑宰相魏元忠和司礼丞高戬谋反。案情由武则天在殿上亲自审问。张说被张氏兄弟威逼利诱传上殿当证人。张说是个有气节的人。《旧唐书·张说传》载：“（张）说至御前，扬言元忠实不反，此易之诬构耳。”他不但没作伪证，反而揭露张易之逼他诬陷魏元忠的真相。由于没有“谋反”的真凭实据，二张没敢杀魏元忠，将之贬为高要尉，将高戬贬谪岭南。张说却因此大大触怒了张氏兄弟及武则天，被“坐忤旨配流钦州，在岭外岁余”。 二兄弟齐贬领表 难友魂断天涯 张说谪居钦州，虽仅为一无职无权之流人，但其人品、人格及学识对当地社会人文产生的影响也有迹可循，当地方志中早有录载。他固有的政治地位和才能、文化素养和道德品质也对当地吏治的改善、经济的发展、社会风俗的变化带来了隐性的促进作用。同时由于为了生存张说不得不靠自己的双手去劳作，也在客观上对地方开发作出了一定的贡献，对传播中原文化，促进钦州文化事业发展起了很好作用。 张说生活余暇喜与好友相聚宴饮、小酌，时逢佳节则写诗助兴，而四季流转，阴阳惨舒的变化，也无不触动诗人心弦，故闻雷听雨有诗，见花开叶落有感，入海登山，诵经念佛，体悟大道……诗歌题材丰富多样。由于遭到贬谪、流放，他的情感世界更加的敏感、丰富，发诸吟咏，著为篇章，造就了唐代难得的优秀贬流文学作品。 长安三年（703年），张说被从长安押送到广州，由广州沿西江而上，经端州（今肇庆）、梧州、藤县、北流而抵达钦州。到钦州时正值岁暮，张说作《钦州守岁》诗一首，诗云：“故岁今宵尽，新年明旦来。愁心随斗柄，东北望春回。”（《全唐诗：卷89_16》）诗人贬谪的愁苦无处发泄，全心仰望天上北斗，盼望时来运转，今年冬天与斗柄一样转向南方，春天将重返北方，返回朝廷。 在钦州，张说留下的诗作约有十余首。初到时，万里押送的使者要回京交差了，张说作《岭南送使》诗送别：“秋雁逢春返，流人何日归。将余去国泪，洒子入乡衣。饥狖啼相聚，愁猿喘更飞。南中不可问，书此示京畿。”（《全唐诗：卷87_47》） 《岭南送使二首》：“狱中生白发，岭外罢红颜。古来相送处，凡得几人还。万里投荒裔，来时不见亲。一朝成白首，看取报家人。”（《全唐诗：卷89_23》）感慨自己蒙冤入狱，流放南荒，愁丝万缕，红颜尽褪，表现出他对未来命运的迷惘心情。整首诗在平静中流露悲愤，没有低声下气、委曲求情，显示了他为人刚正的性格