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浅谈司马迁与儒家思想的关系 北方民族大学 支晓亮 摘要 在中华民族的历史上，司马迁这位伟大的文学家、史学家的贡献卓著、影响深远。他以恢宏的气势,旷代的奇才,惊人的意志,毕生的精力,完成了千古不朽的《史记》,谱写了中华民族光辉的历史篇章。司马迁作为汉代著名的史学家，其受儒家思想的影响也极为深刻。本文探讨司马迁与儒家思想的关系，主要从以下二个方面阐述，一是司马迁接受儒家思想的原因 ；二是司马迁《史记》中所体现的儒家思想； 三是儒家思想对司马迁人格精神产生的影响。通过对以上三方面的阐述，来具体探讨司马迁与儒家思想的关系。 关键词；司马迁；儒家思想；《史记》 一、司马迁接受儒家思想的原因 司马迁接受儒家思想主要有两个因素，首先，受其父司马谈的影响和从小接受的教育有着重要的关系。其次，由当时的社会环境和社会思潮决定的。司马迁的父亲司马谈的思想在其编写的《论六家要旨》可以看出，虽然倾向于道家的的黄老思想，但是他对儒家和儒家思想是十分尊重的。我们可以从以下两个例子中看出，其一就是其对儒家的创始人孔子十分的尊重，高度评价孔子的历史功绩,并且以继承孔子的事业为荣。《史记》就是效仿《春秋》而作。司马迁在《太史公自序》里明白无误地透露了这一真情,这就是司马谈临终的遗命。遗命的中心意思是表达了自己的未竟之业。遗命中也透露了两点意思，第一说自己所从事的撰述工作是孔子“修旧起废,论《诗》、《书》,作《春秋》”事业的继续,是以孔子为楷模。由此也可以看出他对孔子的崇敬。第二是说自己所撰述历史的路子同孔子不同,要着力去写“明主、贤君、忠臣、死义之士”。司马谈虽然说自己撰述历史的路子同孔子不同，但他着力去写“明主、贤君、忠臣、死义之士”这些却都是体现了《论语》中的思想。其二就是司马谈让儿子司马迁拜拜孔安国和董仲舒两位儒学大师为师,，跟随他们学习儒家思想。从这一点上，我们也可以看出，司马谈对儒家思想的尊重。司马迁从小就跟随两位儒学大师学习儒家思想，自然而然，儒家思想给了他最基础的知识和启蒙。所以，不管后来他如何发展，都难以摆脱儒家思想对他的影响。 当然，司马迁接受儒家思想的另外一个重要原因就是与当时的社会环境和时代思潮有关。司马迁生活汉武帝时代，汉武帝时期，大汉王朝经历了前几位皇帝精心治理，国家实力空前强盛，社会经济空前繁荣，汉王朝已经达到鼎盛状态。因此前代统治者推行的“清静无为，休养生息”的道家的黄老思想，已经不适合盛世统治的需要，统治者因此放弃道家的黄老思想，寻求适合自己统治需要思想。汉武帝因此下诏，“举贤良对策”，儒家思想的代表人物董仲舒上“天人三策”,提出他的哲学体系的基本要点和轮廓,建议“罢黜百家,独尊儒术”,并为汉武帝所采纳。董仲舒以《公羊春秋》为骨干,融合阴阳、黄老、法等各家思想,建立一个新的儒学思想体系，代替黄老，成为汉代的统治思想。由于儒家思想在汉武帝时期成为官方的统治思想，所以在社会思潮和文化思想上的一大特点就是儒学与政治相结合，成为意识形态领域的最高权威.当时，公孙弘因通《春秋》而由布衣成为了宰相，董仲舒因宣扬君权神授，而成为一代宗儒.董仲舒迎合汉武帝的政治需要，在《春秋》中为汉家朝廷的权力、制度、法律、政策寻找依据.于是《春秋》便是孔子为汉制法，成为封建国家治理天下的纪纲和法则。唐晏在《两汉三国学案》中，对当时《春秋》的地位有精当的概括:“凡朝廷决大疑，人臣有献替，必引《春秋》为断”，自然而然，这种独尊儒术的社会风气对司马迁必然产生潜移默化的影响。上述这两大原因，从而使司马迁与儒家思想结下了不解之缘，也使司马迁的终生深受儒家思想的影响。 二、司马迁在《史记》中所体现的儒家思想 司马迁的《史记》“上序轩黄之往事，中述战国”，后至汉武帝太初年间,尤详于战国、秦、汉，深刻反映了这一急剧变革的时代风貌。《史记》体大精深,思想深刻,通过分析《史记》的思想内容，我们可以看到《史记》对那个时代的积极回应，也透视了孔子、孟子、荀子和董仲舒等人的儒家思想对司马迁著述《史记》的深刻影响。 政治观上，司马迁受儒家思想最深,主张实行仁政，提倡任人唯贤和反对分裂,主张大一统的社会。“仁”的学说是孔子思想的核心, 但孔子的“仁”停留在伦理道德的层面。孟子发展了仁的学说并把仁引入到政治活动中,要求统治者实行仁政。荀子则提出理法并重的主张，有法家思想的倾向。董仲舒吸取秦亡的教训,向汉武帝提出改变秦朝严刑峻法的做法，以德和刑并用，重视德治的统治原则，用礼义教化代替惨酷的刑罚。司马迁吸收了上述学说中的优点,其“基本倾向是提倡儒家的“仁政”为本，辅以道家的“无为”为表的统一体同时对于阴阳、名、法、墨各家也兼收其长，扬弃其短。” 在《史记》中，司马迁对实行仁政，以德服民的尧、舜、禹、商汤、文王和武王大加赞扬,而对实行暴政的桀、纣、幽、厉王等大