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魏晋南北朝美术 （220—589年） 一、概况1、王朝大更迭 北方：东汉—三国 ? 魏—西晋—五胡十六国—北魏—东魏、西魏— 北齐、北周—北周—隋 南方：东汉—三国 ? 吴—西晋—东晋—宋—齐—梁—陈—隋2、民族大融合 中国历史上的五次民族大融合 第一次：春秋战国 第二次：魏晋南北朝 第三次：宋、辽、金、西夏及早期蒙古 第四次：元代 第五次：清代3、地区大开发4、文化大交流（1）国内（2）国外5、思想大开放（1）玄学的流行（2）佛教的传入（3）道教的形成6、艺术大重视 （1）士族的崛起 士族在政治上、经济上享有特权，有传世的教养，又有余暇， 他们投身艺术创作，使作品的艺术性、思想性得到提升。 （2）向后世展示了全面的艺术业绩 绘画中的“疏密二体”、书法中的“南帖北碑”、陶瓷中的 “青白两系”、建筑中的“寺塔园亭”，已知的国内各主要石窟， 都肇始于这一时期或于这一时期形成基本定制。（3）绘画领域 一批知识分子专业画家登上了历史舞台 山水画逐渐发展为独立画科 出现了一些对后世影响深远的画论著作 7、心态大扭曲 突出表现：喝酒、斗富、服药 实质：人的自觉 参考书目： （1）刘义庆：《世说新语》 （2）鲁迅：《魏晋风度及文章与药及酒的关系》（《而已集》） 二、绘画1、第一批著名画家（1）曹不兴：“误墨成蝇”（2）“画圣”——卫协（3）“南渡名士”——戴逵（4）南朝三杰——顾恺之、陆探微、张僧繇（5）北朝双子星 曹仲达（曹衣出水） 杨子华（画圣） · 顾恺之的绘画艺术a . 顾恺之的“三绝”（才绝、画绝、痴绝）b . 顾恺之的肖像画艺术c . 关于顾恺之的瓦官寺壁画《维摩诘像》d . 顾恺之传世作品考订e . 顾恺之的绘画风格与历史评价 ? 陆探微的绘画艺术a . “秀骨清相”b . “一笔画”? 张僧繇的绘画艺术a . “凹凸花”b . “疏体”c . “天女宫女，面短而艳” 南朝三杰画风比较 《历代名画记》引张怀瓘《画断》：“像人之美，张得其肉，陆得其骨，顾得其神。神妙无方，以顾为贵。” 2、墓室壁画、木板漆画、石刻线画（1）嘉峪关魏晋墓壁画（2）太原娄睿墓壁画（北齐）（3）大同司马金龙墓出土的木板漆画（北魏）（4）宁懋石祠等北朝线刻（5）南京、丹阳等地南朝印砖壁画墓（6）河南邓县彩色画像砖墓（刘宋） 3、绘画理论 （1）顾恺之的“传神论” 顾恺之的三篇画论： 《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》 顾恺之“传神论” 的主要内容： ? 明确“传神”的重要性 ? 提出“以形传神”论 ? 重视人物与环境的关系 ? 提出“迁想妙得”论 顾恺之《论画》： “凡画，人最难，次山水，次狗马，台榭一定器耳，难成而 易好，不待迁想妙得也。” （2）宗炳、王微的山水画论 宗炳《画山水序》 王微《叙画》 宗炳、王微山水画论的主要内容： ? 提出“畅神”的山水画功能论 ? “神明降之，此画之情也” ? 观察体验，“咸纪心目” ? 透视原理的初步阐明 （3）谢赫的“六法”（《古画品录》） 一、气韵生动是也； 二、骨法用笔是也； 三、应物象形是也； 四、随类赋彩是也； 五、经营位置是也； 六、传移模写是也。 三、雕塑1、重要雕塑家（1）戴逵——秘听褒贬、夹纻佛像 （2）戴颙——修治瓦官寺铜像（3）僧佑 摄山大像（即南京栖霞山千佛崖无量寿龛像） 剡县石佛（即浙江新昌南明山宝相寺大佛） （4）蒋少游 2、南朝陵墓雕刻（1）陵墓类型 帝 陵：12处 王侯墓：21处 （2）雕刻配置 石兽、神道石柱、石碑各一对（3）艺术特色 形体高大、造型肉丰骨劲 艺术构思和雕刻技巧更加成熟 3、陶俑及陶瓷工艺雕塑 四、佛教石窟艺术的突出成就1、中国佛教简史 两汉：初传期 魏晋：滋长期 隋唐：盛大期 宋元明清：后期发展阶段 2、佛教石窟艺术（1）分布地区 与佛教的传入路线相一致。若将重要石窟的位置连成一线， 正好是一个倒写的S形轨迹。 （2）题材与内容 a . 绘画 1）故事画：本生、佛传、因缘故事画 2）经变画 3）圣迹画