2013年高考历史一轮复习课时作业32 近代中国的思想解放潮流 岳麓版.docVIP

PAGE PAGE 6 用心 爱心 专心 课时作业(三十二)　[第32讲　近代中国的思想解放潮流] eq \a\vs4\al\co1(基础演练) 1．由19世纪60年代以前先进的中国人向西方学习的情况所得出的认识和结论，符合历史事实的是(　　) ①向西方学习的思潮兴趣与鸦片战争有关　②向西方学习的代表人物有林则徐、魏源等　③向西方学习的主要内容是西方的军事技术　④向西方学习尚未涉及在中国发展资本主义的问题 A．①②③④　　　　　　B．①②③ C．①②④ D．②③④ 2．[2012·长春模考] 19世纪60年代后期，某人强调：“欲求制胜必求忠信之人，欲求自强必谋礼仪之士。” 照此观点推论，不能得到的类似反响是(　　) A．奉夷为师简直是“用夷变夏” B．学习外国的“奇技淫巧”，势必动摇士大夫官僚安身立命的“中学” C．欲悉各国情形，必先谙其语言文字，方不受人欺蒙 D．古往今来未闻有恃术而能起衰振弱也 3．[2012·太原调研] 郑观应评价洋务运动时曾经说过：“中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及。”这实际上指的是(　　) A．中国失去了发展的机遇 B．洋务派没有学习西方资本主义制度 C．中国和西方差距太大 D．西方国家阻挠中国工业化进程 4．[2012·马鞍山模拟] “所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是(　　) A．传播西方进化论与人性思想 B．打击袁世凯尊孔复古行径 C．抨击立宪道路号召暴力革命 D．批判封建思想唤醒民众觉悟 5. 鲁迅先生曾说：“可惜中国太难改变了……不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。”以下“鞭子”与“动弹”的对应关系中错误的是(　　) A．鸦片战争——开眼看世界 B．第二次鸦片战争——中学为体，西学为用 C．八国联军侵华战争——传播民主与科学的思想 D．中日甲午战争——维新变法，救亡图存 eq \a\vs4\al\co1(能力提升) 6．[2012·临沂模考] 魏源在《海国图志》一书的序中指出：“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”其“师夷长技以制夷”命题的提出(　　) A．沿袭了“以蛮夷攻蛮夷，中国之形也”的治国理念 B．摒弃了九州八荒、天圆地方、天朝中心的史地观念 C．诠释了“不烦华夏之兵，使其同类互相攻击也”的思想 D．彰显了“法者天下之公器，变者天下之公理”的救亡图存意识 7．[2012·大连质检] 监察御史张盛藻为反对1867年同文馆决定招收科甲正途人员学习算学而上奏说：“朝廷必用科甲正途者，为其读孔孟之书，学尧舜之道，明体达用，规模宏远也，何必令其学为机巧，专明制造洋枪之理乎？”奏折一上立即遭到上谕的批驳。恭亲王(注：洋务派在中央的代表)的说法则有效地削弱反对的声浪，这主要“归功”于他鲜明地提出(　　) A．“西术之借根，实本于中术之天元，彼西土目为东来法” B．学习 “一艺之末”，将致“数年之后，不尽驱中国之众咸归于夷不止” C．“气节”才是“自强之道”，而不是轮船和枪炮 D．“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺” 8．[2012·娄底模拟] 《孔子改制考》一刊登，在封建士大夫的各个阶层中间都掀起了轩然大波。之所以如此，主要由于资产阶级维新派(　　) A．主张尊孔，恪守孝道 B．师夷长技，付诸实践 C．否定专制，宣传变革 D．宣扬共和，驱除鞑虏 9．[2012·蚌埠模拟] “吾今为一言以蔽之曰：变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制。”(引自《变法通议》)作者所论述的核心是(　　) A．中国亟待创办新式学堂 B．建设劳工社会是变革之目标 C．法之变要以政治体制变革为前提 D．科举不废共和无以实现 10．关于科学，陈独秀认为，不论什么事物，如果经科学判定为不合于现今社会的，都一文不值。这意味着新文化运动时期所倡导的“科学”是指(　　) A．祖宗所遗留的 B．圣贤所深爱的 C．政府所提倡的 D．理性所验证的 11．[2012·海口模拟] “推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的平民文学；推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。”这表明(　　) A．胡适从内容到形式对封建旧文学持批判否定态度 B．陈独秀主张以革新文学作为革新政治、改造社会之途 C．在俄国十月革命影响下，陈独秀更坚定文学革命立场 D．在《文学革命论》影响下，胡适系统提出文学改革的主张 12．[2012·温州模拟] 陈独秀在1918年曾说：只有“德先生、赛先生可以救