元曲鉴赏知识讲解.docx

元曲鉴赏（上） 北京师范大学古籍与传统文化研究院古典文献教研室主任 元曲是中国古代一种俗文学体裁，是中国戏曲成熟发达的开端。本课程首先介绍了元曲的概念及流派，元杂剧的体制、角色等内容。并引用了王国维在《宋元戏曲史》中对元杂剧的评价，分析了元杂剧的价值。其次，讲解了“四大悲剧”作家之首关汉卿的《窦娥冤》，分析其性质为“意志悲剧”，在世界戏剧史上有崇高地位。最后，介绍了纪君祥《赵氏孤儿》的故事内容，并从其“意志悲剧”的性质、巧妙的艺术结构和凄怆慷慨的曲词等方面分析了其思想成就。 元曲鉴赏（上） 元曲鉴赏（上） 张文澍 北京师范大学古籍与传统文化研究院古典文献教研室主任 一、元曲概述 各位学员大家好，我是北京师范大学古籍与传统文化学院的老师，我的名字叫张文澍。那么今天咱们要讲的这堂课，叫《元曲鉴赏》，就是咱们大家一起来熟悉熟悉，认识认识元曲这种文学的事物。 元曲，它是跟中国古代的著名的文体，像汉代的赋、唐诗、宋词，并列的一种文学样式，或者叫做文学体裁。所以有人说，汉赋、唐诗、宋词、元曲，可以这样说，但是我要强调的一点是，元曲跟以前的汉赋、唐诗、宋词不大一样，区别在哪儿呢，就是元曲它是一种俗文学的重要的体裁，也可以说是元代以前出现各种文学样式，这个主流的文学样式之后，又兴起来的一种非常重要的，以俗文学的体裁，来表达、来叙事的这样一种文学样式，关系是这样子的。 我们看一看屏幕，王国维先生，咱们中国的文化大师了。他写了一本很有名的书，叫《宋元戏曲史》，也叫《宋元戏曲考》，他在这本书的序言里就说，“凡一代有一代之文学：楚之骚”，说的离骚，离骚体，“汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学而后世莫能继焉者也。”就是说，上述的这四种五种文学样式，它足以称雄一代或者几代，后人没有办法来超越它们，即使是仿作，是你学人家的，你超不过他们的。那么王先生说，“独元人之曲为时既近，托体稍卑”，为什么说稍卑呢？是因为俗文学这个在古代是上不得这个台面，登不得大雅之堂的，它是俗文学，它比起那些以这个书面语为载体的这个文学样式，仿佛是差一点。 他说，“故两朝史录”，这个两朝史录，指的是元代和明代，“与《四库》集部”，四库就指的是四库全书，“均不著于录”，不做记录，因为当时太俗了，那么“后世硕儒皆鄙弃不复道”，这是王国维先生在清末，民国初年，这样介绍元曲的地位。但是呢，正是由于王国维先生的推重，元曲这样一种文学样式，后来就成为我们在讲文学历史的时候，元以后非常重要的一种文学样式，也是中国戏曲成熟发达的开端，我们这样认识元曲。 （一）元曲之概念外延 那么我们来看一看，什么叫做元曲？元曲，还有别的名字，它又可以叫做大元乐府，那么这样一个元曲也好，大元乐府也好，它的概念外延包括什么？元曲可以主要区分为两个部分，一部分可以叫剧曲，就戏剧的剧，剧曲。那么所谓剧曲，也就是我们今天，所说的元杂剧。那么这一部分呢，现存的作品大概在154部左右。还有叫做散曲，散就散开的散，散曲，这样两部分，剧曲和散曲。散曲又包含两个小的子目，小的分类，一部分叫做套曲，一套两套的套，套曲，又叫做散套，刚才不是说散曲嘛，散套，又可以叫套数，数学的数，又可以叫套子，还可以简单叫套，这是一种。另外一种叫小令，命令的令，小令，这个小令呢，还有一个别名，叫叶儿，树叶的叶，加一个儿话音，叶儿，包括这么两部分。 我们通通地来看一看元曲，不管是元杂剧也好，还是散曲的套曲和小令也好，它的特点是以音乐为中心，这是我们大家一定要注意，我们欣赏元曲的时候，一定要注意。就是很多人未必没看过元曲，在这个之前，但是呢，比如元杂剧，都是当看故事一样看，但实际上我们心里要明白，就是说元曲，我们下边会讲到元曲的这个体制，它是所谓一本四折一楔，这样一个体制，就是四个部分，或者说四幕四场，构成一个戏剧，那么什么叫四折或者叫四幕四场呢？是我们古代讲究宫调，宫调就是某一种音乐的调高和音乐的风格，这个叫宫调。宫殿的宫，调整的调，又念调，调子那个调，宫调。那么这四折一本，四折一楔，这个一折呢，都有一个宫调，或者换一句话说呢，有一个音乐的风格来做代表，那么这个宫调下面呢，有若干个曲牌，就是和我们欣赏中国的词一样，有很多词牌，这个词牌是，这个曲牌，是分属于不同宫调的，那么四个宫调，分别带领自己的若干曲牌，一般在15支左右，可能多一点，可能少一点。散曲也是，套曲它是某一个宫调，带着若干个曲牌。小令，说叶儿，它是单只的某一个曲牌，因此我们说，元曲它是以音乐为中心的，这是和诗不大一样，和赋和其他散文非常不一样，我们要搞清这个概念，这是第一点。 （二）元曲之分期 我们看第二点，那么元曲在整个元代，它是分成不同时期的，我们简单来看，可以把元曲，它的发展过程，分成初期、中期和晚期三个时期。所谓初期，和我们一般理解的蒙古或者元朝灭亡南宋，就是公