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以唐朝为界限,以前诗歌均为古体诗,其后,古体诗渐渐式微,逐渐消亡。 古体诗又称古诗或古风;近体诗又称今体诗。 从《诗经》到南北朝的庾信,都算是古体诗,但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗,具体在于格律声韵之分。 儿童相见不相识,笑问客从何处来。 译文 我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。 我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。 儿童们看见我,没有一个认识的。 他们笑着询问这客人是从哪里来的呀? 注释 偶书随便写的诗。 偶说明诗写作得很偶然,是随时有所见、有所感就写下来的。 少小离家贺知章三十七岁中进士,在此以前就离开家乡。 老大年纪大了。 贺知章回乡时已年逾八十。 乡音家乡的口音。 无改没什么变化。 一作难改。 鬓毛额角边靠近耳朵的头发。 一作面毛。 衰减少,疏落。 鬓毛衰指鬓毛减少,疏落。 相见即看见我;相带有指代性的副词。 不相识即不认识我。 笑问一本作却问,一本作借问。 这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。 写于初来乍到之时,抒写久客伤老之情。 在第一、二句中,诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中,一路迤逦行来,心情颇不平静当年离家,风华正茂;今日返归,鬓毛疏落,不禁感慨系之。 首句用少小离家与老大回的句中自对,概括写出数十年久客他乡的事实,暗寓自伤老大之情。 次句以鬓毛衰顶承上句,具体写出自己的老大之态,并以不变的乡音映衬变化了的鬓毛,言下大有我不忘故乡,故乡可还认得我吗之意,从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。 三四句从充满感慨的一幅自画像,转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。 笑问客从何处来,在儿童,这只是淡淡的一问,言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀,尽都包含在这看似平淡的一问中了。 全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。 就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。 后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。 而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。 杨衡《对床夜语》诗云正是忆山时,复送归山客。 张籍云长因送人处,忆得别家时。 卢象《还家诗》云小弟更孩幼,归来不相识。 贺知章云儿童相见不相识,笑问客从何处来。 语益换而益佳,善脱胎者宜参之。 【篇二】 山行 唐代杜牧 远上寒山石径斜,白云深处有人家。 深处一作生处 停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。 译文 沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。 停下车来,是因为喜爱这深秋枫林晚景。 枫叶秋霜染过,艳比二月春花。 注释 山行在山中行走。 远上登上远处的。 寒山深秋季节的山。 石径石子的小路。 斜为倾斜的意思。 深另有版本作生。 深可理解为在云雾缭绕的的深处;生可理解为在形成白云的地方 车轿子。 坐因为。 霜叶枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。 枫林晚傍晚时的枫树林。 红于比……更红,本文指霜叶红于二月花。 这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。 第一句远上寒山石径斜,由下而上,写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。 寒字点明深深秋时节;远字写出山路的绵长;斜字照应句首的远字,写出了高而缓的山势。 由于坡度不大,故可乘车游山。 第二句白云深处有人家,描写诗人山行时所看到的远处风光。 有人家三字会使人联想到炊烟袅袅,鸡鸣犬吠,从而感到深山充满生气,没有一点儿死寂的恐怖。 有人家三字还照应了上句中的石径,因为这石径便是山里居民的通道。 第三句停车坐爱枫林晚的坐字解释为因为。 因为夕照枫林的晚景实在太迷人了,所以诗人特地停车观赏。 这句中的晚字用得无比精妙,它蕴含多层意思1点明前两句是白天所见,后两句则是傍晚之景。 2因为傍晚才有夕照,绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映,枫林才格外美丽。 3诗人流连忘返,到了傍晚,还舍不得登车离去,足见他对红叶喜爱之极。 4因为停车甚久,观察入微,才能悟出。 第四句霜叶红于二月花是全诗的中心句。 前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。 诗人为什么用红于而不用红如?因为红如不过和春花一样,无非是装点自然美景而已;而红于则是春花所不能比拟的,不仅仅是色彩更鲜艳,而且更能耐寒,经得起风霜考验。 这首小诗不只是即兴咏景,而且进而咏物言志,是诗人内在精神世界的表露,志趣的寄托,因而
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