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笌ti 年 d 月/日
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西北师范大学研究生学位论文作者信息
论文题目 论赵宇共《炎黄》的神话重述
姓 名 学 号
专业名称 答辩日期
联系电话 E_mail
通信地址(邮编):甘肃省兰州市安宁区西北师范大学研究生公寓 3 号楼
备注:
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HYPERLINK HYPERLINK HYPERLINK HYPERLINK HYPERLINK HYPERLINK HYPERLINK HYPERLINK HYPERLINK HYPERLINK HYPERLINK HYPERLINK HYPERLINK HYPERLINK HYPERLINK HYPERLINK HYPERLINK HYPERLINK HYPERLINK HYPERLINK HYPERLINK HYPERLINK 5 倍以上。造成这种状态的原因很多,怀孕妇女难产死亡即是一个方
面。HYPERLINK \l br1”HYPERLINK \l br1①HYPERLINK \l br1但是它不是简单地把真实的考古发掘和研究作为素材移植拼贴到小说里,
而是将考古学中所发现的重要问题不动声色地融入到小说情节中,通过想象的方
式实现考古事实与历史再现的有机结合。如书中对“心不信,神灵就不会显验的”
给予了解释:史前人相信神灵,相信鬼魂,相信巫术、占术,相信HYPERLINK \l br1梦,就和今天
的人相信飞机能上空,潜水艇能潜海,阿司匹林能消炎退烧一样;HYPERLINK \l br1②对于“封”
的解释:古人为了免得动武伤人争夺水草地,往往先占了某些山地水泽的人要做
些标志,成为封。封HYPERLINK \l br1多由巫师施咒下毒,史前人深信并害怕中了巫害,故不敢踏
封进入别族的地界。HYPERLINK \l br1③HYPERLINK \l br1从文化人类学方面来说,巫术就是那个时代的科学技术。
这一点在弗雷泽的《金枝》中有详细的介绍。小说中涉及到考古学、人类学等学
科的知识,使读者在接受小说文本的同时,潜移默化的受到到了其他学科的浸染,
从而给予读者不一样的审美体验。另外小说文本的撰写也是建立在这些已经研究
出来的考古学、人类学知识之上,并非无中生有,从另一方面也加强了小说的文
化气息。
总之,赵宇共的小说《炎黄》不同于其他的神话题材小说,而是独具慧眼,
有分寸有尺度的抛开了神话世界中的神奇性表达,在不失去神话原有魅力的前提
下,以人类学知识和还原历史情境的方法并通过想象再现了五千年前具体的人、
具体的生产生活,彰显了上古时期先民们自力更生奋发向上的光辉形象以及同舟
共济开放融合的民族精神。从宏观方面来说,这对于重新认识历史,继承发扬中
华民族优秀的文化思想精神,追溯中华民族的文化源头具有一定的现实意义。
第二节 对华夏民族的精神文化之根的挖潜
中华文明相对于其他文明具有很强的生命力和辐射性,在世界上从来没有中
①
赵宇共.炎黄[M].作家出版社,2001:234.
②
赵宇共.炎黄[M].作家出版社.2001:432.
③
赵宇共.炎黄[M].作家出版社,2001:107.
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万方数据
断过。神话作为优秀的文化因子之一,像一坛老酒,随着漫漫历史的发展愈发的
清香甘甜。然而上古神话又往往和其他的事象紧密融合在一起,比如仪式、巫术、
图腾,看似荒诞神秘的文化中,隐含着浓厚的原始文化精神和民族之根。《炎黄》
对这些方面都有所涉及,有些内容甚至描绘的很有画面感,将其中所表达的精神
文化气息和盘托出。为了表达自己的情感需要以及对现实生活的感悟,作者有意
识的将原始先民生产生活的林林总总融入到小说中,原始文化也因日常要素的融
入理解起来更加容易。
众所周知,宗教与仪式往往紧密相连,有宗教的地方常常能看到仪式的踪影。
无论中国还是古希腊,很多神话是仪式的象征反映。换句话说,仪式一方面为神
话带来了新的生命力,另一方面也导致了它不被普通大众所理解。《炎黄》中有
很多对仪式的描写,祭天、春猎、宴饮、求神、问卜都与各种各样的仪
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