【大作文素材整理】个人与集体.docxVIP

PAGE 6 【大作文专题整理】个人与集体/个人与他者 一、名言类 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛——鲁迅 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒——屈原 木秀于林，风必摧之——李康 虽千万人，吾往矣——孟子 君子周而不比，小人比而不周——孔子（熠）君子亲密而不勾结，小人勾结而不亲密。 君子和而不同，小人同而不和——孔子 己所不欲，勿施于人。——孔子 人当役境，不当为境所使。——廖燕《青溪别业记》（冯） 众人恶之，必察焉，众人好之，必察焉。——孔子（苗） 人力不若牛，走不若马，牛马为用何也？人能群而彼不能群。——荀况（马） 彼以伪来，吾以诚往。——曾国藩（石） 责人之心责己，恕己之心恕人。——《增广贤文》（珂） 千人之诺诺，不如一士之谔谔——司马迁。（俞）指众多唯唯诺诺之人,不如一名诤谏之士可贵。 每一片雪花，都与一场雪崩脱不开干系。——西方谚语 刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。——泰戈尔（马）【小易子：特别有意味的一句话！！！】 不要盲目崇拜别人，而忽略自己的美。——莎士比亚（怡） 秩序是自由的第一条件。——黑格尔 浅水喧哗，深水沉默。——雪莱 猛兽总是独行，只有牛羊才成群结队——鲁迅（俞） 他人即地狱。——萨特 人就自然而言是政治的动物。——亚里士多德 我是一个百依百顺的孩子，至死不变，但我只顺从我自己。——萨特（晏） 独立之精神，自由之思想。——陈寅恪 人与人的交往多半肤浅。或者说，只有在比较肤浅的层面上，交往是容易的。一旦走向复杂，人与人就是相互的迷宫。这大概又是人的根本处境——史铁生（翰） 想要快乐，我们一定不能太关注别人。——加缪（潘、翰） 沉默是最大的罪恶，圣贤是从不沉默的。——海德格尔 萨特：在黑暗的时代不反抗，意味着同谋。（季） 个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。——托尔斯泰（马） 人只有在人们中间才能认识自己。——歌德（马） 每个人都在愤世嫉俗，每个人又都在同流合污。——熊培云（珂） 不能服从自己者，便得受令于他人。——尼采（珂） 真正的自由，过要求你的欲望以他人的恐惧为界。——熊培云（珂） 随着舆论思考的，都是自己耳塞眼闭的人。——尼采（珂） 墙角的花，当你孤芳自赏时，天地便小了。（珂） 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅（珂） 沉默是最大的迫害，圣者是从不缄默的。——帕斯卡（珂） 二、事例类 鲁迅笔下的“看客”。“愚民”“顺民”。 哥白尼“日心说”。布鲁诺上火刑架。 商山四皓，隐居。 竹林七贤，不阿世，不迎俗。 王小波《一只特立独行的猪》。 围观群众怂恿自杀。 梭罗《瓦尔登湖》。 三、理论类 1.克尔凯郭尔，“精神失助”。 自我在社会文化的趋同下，丧失个性化、自我化的表现。（季、洲） 2.平庸之恶，阿伦特。（详见附录） 3.差序格局，《乡土社会》费孝通。（详见附录） 4.认同理论，肯尼斯·伯克（冯） 肯尼斯-伯克的“认同”理论：伯克强调，现实是以符号为中介来传递的。由于人们在行动的过程中需要社会性的合作，所以说，语言塑造了行为。人与人之间存在着三种互相交叉的认同来源。物质性认同通常来源干商品、占有物和东西一一例如拥有相同种类的汽车，对衣着有着相同的品位。理想化认同(idealistic identifications)来源于共享的主张、态度、感觉和价值观。形式上的认同(formal identification)来源干传播双方共同参与的事件的组织、安排和形式。 5.詹姆逊《后现代主义与文化理论》，三种社会类型，三种引导。（详见附录） 6.阿德勒《自卑与超越》，生活的意义（苗） 7.弗洛姆，同化和社会化，交易型人格（苗） 8.《乌合之众》观点及名言：（翰） 数量，即是正义。 个体的人是理性的，一旦到了集体之中，就丧失了理性。 群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。 有时不真实的东西比真实的东西包含更多的真理。 在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。 所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。 个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。 我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心。 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。 9.索绪尔，语言的差异性 语言学家索绪尔认为“语言的根本是差异性”，每个语词正因为不是他者，才成其自身，人也是如此。 1