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理性情绪治疗模式;名人名言;举例;第一节 理性情绪治疗模式的理论基础;;;;1.绝对化的要求
“我必须干得很棒,必须赢得他人的赞赏,否则我就是个糟糕的人,我就是一个失败者。”
;;工作者:假如有100个人,其中30个人说你不好,你是不是就不好了?
来访者:我会那样想的。
工作者:假如另外那70个人说你好呢?
来访者:……
工作者:30个人说你不好,你是不是就不好了?
来访者:……
工作者:现在我们假定坐在一辆车上,这辆车在向南开,而车上其他人都说车在向北开,你说它是向哪儿开?
来访者:…… ;2.过分概括化
“我一定要考上大学,否则我这一辈子就
完了”。
;;3.糟糕透顶
“他人拥有的,我同样也应该拥有,否则社会和世界就不公平,我无法忍受不公平的世界,这个世界应该遭受诅咒。”
;非理性信念和理性信念的界定; “对大多数人来讲,不管他们受过何种教育,也不论他们在什么样的社会环境中长大。人类天生就①倾向于进行‘钻牛角尖’的思维,②倾向于过于易受暗示影响和过分概括化,③倾向于无端的焦虑不安和生气。人类天生就有一种异常强大的倾向,要求并坚持他们生活中的一切都得尽善尽美。一旦他们未能立刻得到想要的东西,就狠狠地谴责自己、他人及这个世界。” ——艾利斯
;要认识到绝大多数忧虑是我们想象出来的
—40%从未曾发生过;30%是忧虑曾经发生事;
—12%担忧别人的想法;10%是无关紧要的事;
—8%是相当值得考虑的事,但其中的一半是你无法控制的,因此96%的事是不必忧虑的。
;
人有自毁倾向,也有自救能力,理性情绪疗法就是帮助转化前者来发展后者。也就是说,“人可以成为自我观念的奴隶,也可以通过重视自我观念来解放自己。”;按照行为主义的观点,刺激引起反应,也就是说诱发事件(A)引起了当事人的情绪后果(C)。
但从理性情绪治疗模式可以看出,事件本身的刺激情景(A),并不是引起情绪反应(C)的原因。而个人对刺激情景的所持的观点或认知解释(B),才是引起个人情绪反应的原因。
;苏格拉底式辩论; 那位青年回答道:“对敌人进行欺骗当然是符合道德的,但欺骗自己人就是不道德的了。”苏格拉底接着问道:“在我军和敌人作战时,我军被包围了,处境困难,士气低落。我军将领为了鼓舞士气,组织突围,就欺骗士兵说,我们的援军马上就到,大家努力突围出去。结果士气大振,突围成功。你能说将军欺骗自己的士兵是不道德的吗?”那位青年回答说:“那是在战争的情况下,战争情况是一种特殊的情况。我们在日常生活中不能欺骗。”; 苏格拉底接着问道:在日常生活中,我们常常会遇到这种情况,儿子生病了,父亲拿来药儿子又不愿意吃。于是,父亲就欺骗儿子说,这不是药,是一种好吃的东西,儿子吃了药病就好了。你说这种欺骗是不道德的吗?“那位青年只好说:”这种欺骗是符合道德的。; “苏格拉底又问道:”不骗人是道德的,骗人也是道德的,那么什么才是道德呢?“那位青年回答说:”你把我弄糊涂了,以前我还知道什么是道德,我现在不知道什么是道德了。那么您能不能告诉我什么才是道德呢?“苏格拉底笑着回答道:”其实,道德就是道德本身。“苏格拉底的意思是,道德在不同的语境中有着不同的含义,不存在任何一成不变的道德概念。 ;;例子1—“绝对化”;工作者:每次考试、每门功课都不及格吗?
来访者:不,但很多时候不及格。
工作者:就是有及格的时候?
来访者:是的。
工作者:那你做事情总是失败,什么也干不成,对不对呢?
来访者:不太对。
工作者:你的同学有没有考试不及格的?
来访者:也有。
工作者:也跟你一样功课不好吗?
;来访者:是的。
工作者:那是否别人都可以有失败的时候,而你不能有?
来访者:……
工作者:你是否也认为他们很无能,没啥出息,这辈子肯定也一无所成?
来访者:不是。
工作者:那你认为自己呢?
来访者:也不是。
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;例子2—“概括化”;来访者:也没有这样,但我的朋友很少。并且我还是认为我这辈子肯定一无所成。
工作者:你想所有人都跟你交朋友?你现在就算过完一辈子了?
来访者:那不可能。一辈子的时间也还长着呢。
工作者:也就是说,你还有取得成功的可能,这辈子不一定就会一无所成了?
来访者:是的。
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;;第二节 理性情绪治疗模式的主要内容;第二节 理性情绪治疗模式的主要内容;例子3—“糟糕透顶”;工作者:什么叫一无所成?你有什么证据能证明你自己的这一观点?(质疑式提问)
来访者:我做事情总是失败,什么也干不成。
工作者:你连吃饭、洗衣、走路、睡觉也不行吗?当初你考上大学算不算干成事情了呢?(夸张
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